06章察相

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天中主贵，气平者宜官禄也。

(天中最高，近发际，发黄，上入正角，至高广，参驾迁刺史牧守。黄如月，在天中左右，侍天子也。黄出天中，圆大光重者，暴见天子，经年及井灶，有功受封，恒有黄气，如悬钟鼓，三公之相也。又发黄气如龙形，亦受封也。四时官气发天部，如镜光者，暴贵相也。)天庭主上公，大丞相之气(天庭直下，次天中，有黑子，主死。)。

司空主天，亦三公之气(司空直下，次天中，恶，主上书，大凶。)。

中正主群寮之气，平品人物之司也(中正直下，次司空，好者，迁官转职，若司空中正发赤而历历者，在中正为县官，在天庭为郡官州县、兰台尚书，各视所部也。)。

印堂主天下印绶，掌符印之官也(印堂在两眉间，微下眉头少许，次中正。发赤，如连刀，上至天庭，下至鼻准，为县令；直阙庭，发者，长吏也。如车轮与辅角相应者，大贵。印堂一名阙庭也。)。

山平美，及有奇骨伏起，为婚连帝室，公主婿也(山直下，次印堂，亦主有势无势也。)。

高广主方伯之坐(从天中横列至发际，凡七名，高广位在第三。高广忽发黄，如两人捉鼓者，将军相也。)。

尺主州佐之官(横次高广，位在第四。尺亦主少出，方伯有气，忧远行也。)。

武库主兵甲典库之吏(横次尺，位在第五。)。

辅角主远州刺史之官(横次武库，位在第六。骨起好，主黄门舍人之官也。)。

边地主边州之任(横次辅角，位在第七。有黑子，落难为奴也。)。

角主公侯之坐(从天庭横列至发际，凡八名，角位在第一。平充直者，宜官职。)。

房心主京辇之任(横次角，位在第二。房心左为文，右为武。骨起宜做人师。黄见房心，上至天庭，为丞令。直见房心而光泽者，召为国师也。)。

驿马主急疾之吏(横次，位在第七。驿马好应印堂上，秋冬得官也。)。

额角主卿寺之位(从司空横列至发际，凡八名，额角横次，位在第一。红黄，大吉昌也。)。

上卿主帝卿之位(横次额角，上卿跃跃，封卿大乐。)。

虎眉主大将军(从中正横列至发际，凡九名，虎眉横次，位在第二。发青白者，应行也。)。

牛角主王之统师小将(横次虎眉，位在第三，亦主封侯食禄。成角者，更胜于也。)。

玄角主将军之相(横次，位在第五。无角者，不可求官。凡知者得官在任久不，先视年上发长短，发长一分主一年，二分二年，以此消息，则可知也。有恶间之者，主其年有事。白遭丧，赤弹夺，黑病，青狱厄。天中有气横千者，无官也。然官既久，忽有死厄间之者，代人死也。若年上有好，如连山出云雨，处处皆通，则无处不达。发际有黄气，为已得官；若黑气，未也。有黄气如衣带，发额上，迁官益禄也。)。

夫人有六:头小身大，为一(又曰:额角陷缺，天中霪下，亦为一。《经》曰:额促而窄，至老穷厄。蛇颈薄曲，糟糠不足。蛇头平薄，财物寥落。貉头尖钝，穷厄无计也。)。

目无光泽，为二(又曰:背俱薄，亦为二。《经》曰:陷薄尻及猴目，皆穷相也。)。

举动不便，为三(又曰:音声雌散，亦为三。《经》曰:语声，面部枯燥，面戎戎，无风而尘，皆贫相也。夫声之恶者，尘浊飞散，细嗄聊，声上则若尽，往则不还，浅涩细，沉浊痿弊，舌短强，蹇吃无响，此恶相也。夫人不笑似笑，不嗔似嗔，不喜似喜，不畏似畏，不醉似醉，常如宿醒，不愁似愁，常如忧戚，容貌阙乏，如经痫病，神凄怆，常如有失，举止慞惶，恒如趋急，言语涩缩，若有隐藏，体貌低摧，如遭凌辱，此并神不足也。神不足者，多牢狱厄。有官隐藏而失，有位贬逐而黜者也。)。

鼻不成就，准向前低，为四(又曰:眇目斜视，亦为四。《经》曰:人中平，耳无轮廓，皆贫相也。)。

脚长短，为五(又曰:倾鼻曲，亦为五。《经》曰:蛇行雀趋，财物无储。鼻柱薄，主立诺。鼻头低垂，至老独炊。摇急步，必无所使。短者则被人夺职也。)。

文策不成，细横长，为六(又曰:多言少信，亦为六。《经》曰:口薄，人不提携，僻侧，为人所毁。口如炊火，至老独坐。舌白，下人也；舌短，贫人也。凡知人是者，贵处少而处多，多者广也，少者狭也。六备具，为仆隶之人也。)。

此贵存乎骨胳者也。

(论曰:尧眉八彩，舜目重瞳，禹耳三漏，文王四，然则世人亦时有四者，此则驽马一似骥也。若角月偃之奇、龙栖虎踞之美，地静镇于城堙，天辟运于掌策，金槌玉枕，磊落相望，伏犀起盖，隐辚映。井宅既兼，仓匮已实。斯乃卿相之明效也。若深目长颈，颓颜蹙额，蛇行鸷立，虾喙鸟啄，筋不束体，面无华，手无荑之柔，发有寒蓬之悴，是则穷乏征验也。

昔姑布子卿谓子贡曰:“郑东门有一人，其长九尺六寸，河目而隆颡，其头似尧，其项似皋陶，其肩似子产，然自以下不及禹三寸，儡然若丧家之狗。”河目谓上下匡而长也。颡，额也。汉高祖隆准而龙颜。准，鼻也。颜，额颡也。两角为龙角，一角为犀角。言高祖似龙两眉，颡骨高而鼻上隆。魏陈留王丰下兑上，有尧图之表。陈宣帝颈缜，貌若不惠。初时，杨忠见而奇之曰:“此人虎颈，必当大贵。”后皆果然。此贵之效也。)夫木主，生长之行也(主肝，肝主目，目主仁。生长敷荣者，施恕惠与之意也)；火主夏，丰盛之时也(夏主心，心主舌，舌主礼。丰盛殷者，富博宏通之义也)；金主秋，收藏之节也(秋主肺，肺主鼻，鼻主义。收藏聚敛者，吝啬悭鄙之情也)；水主冬，万物伏匿之也(冬主肾，肾主耳，耳主智。伏匿隐蔽者，谄佞之怀也)；土主季夏，万物结实之月也(季夏主脾，脾主，主信。结实坚确者，贞信谨厚之礼也)。

故曰:凡人美眉目、好指瓜者，庶几好施人也。

(肝出为眼，又主筋，穷为爪，荣于眉，藏于魂。《经》曰:凡人眉直而头昂，意气雄强。缺损及薄，无信人也。如弓者，善人也。眼有光彩而媚好者，识物理而明哲人也。眼光溢出睑外，不散不动，又不急不缓，而不者，智惠人也。睑蹇缩，无光者，愚钝人也。眼光不出睑者，藏情人也，加以睑涩盗视者，必作偷也。若[修以矛易心]睮(因茂)[目][目聂](而菜切)者，蛆嫉人也。急[目亟](侧夹切)者，不嫉妒则虚妄人也。盯(竹耕切)雎晊血者，恶人也。[目蛮][目延](时间切)矘晃者，憨[口贺](呼个切)人也。[目占](丁念切)[目兼](馨念切)，[玉民][目秦](时巾切)者，人也。弥[絅以言易纟]蒙瞺者，诈人也。[水应]澄[手勾](乌巧切)[目效](胡巧切)者，掘强人也。羊[江](乌江切)瞳(敕江切)者，毒害人也。睢盱[目夹]烁者，回人也。杂而光彩浮浅者，心意不定，无信人也。清光溢者，聪明人也。沉光定者，大胆人也。上目眦下眦中深厚，气秾厚者，有威武亦大胆人也。气飘眇，浅薄人也。土地不洁者，无威、怯懦人也。紫黑而光彩端定者，刚烈人也。洁白而端定者，好隐遁人也。多光而不溢散，清澈而视端审者，直人也。黄而光彩澄澈者，慕道术人也。点近上者，志意下劣人也。怀嫉妒，蝼姑心难得，夫指者纤秾如鹅，有皮相连者，淳和人也。指头方怼者，见事迟人也。妍美者，嘱授人信之；恶者，人不遵承也。)发光泽，口如朱者，才能学艺人也。

(心出为舌，又主血。血穷为发，荣于耳，藏于神。《经》曰:野狐鬓，难期信；羖[羊历]鬓，多狐疑。急齿，难与为友；宽端正，出言有章；口不佳，出言不信。口边无媚，好扬人恶；口啄如鸟，不可与居，恶心人也。急缓如鸟，言语撮聚者，此人多口舌。缓急不同，少信人也。)鼻孔小缩，准头低曲者，悭吝人也。

(肺出为鼻孔，又主皮肤，又为气息，藏于魄。好鼻者，有声誉。鼻柱薄而梁陷者，多病厄人也。鼻无媚，憨蠢人也。蜣蜋鼻，少意智人也。)耳孔小，齿瓣细者，谄佞人也。

(肾出为骨，又主髓。髓穷为耳孔，骨穷为齿，藏于志。《经》曰:耳孔深广者，心虚而识玄。耳孔丑小者，无智而不信神理。耳边无媚，鄙拙人也。耳孔小而节骨曲戾者，无意智人也。老鼠耳者，杀之不死。又云:鼠耳之人，多作偷盗者也。)耳轮厚大，鼻准圆实，头端净，颏颐深广厚大者，忠信谨厚人也。

(脾出为，穷为孔，又主耳轮，准鼻梁、颏颐等，藏于意。《经》曰:夫头高大者，自在而好凌人。头卑弊者，随人而细碎。故曰:鹿头侧长，志气雄强；兔头蔑颉，意志下劣；獭头横阔，心意豁达。夫颈细而曲者，不自树立人也。若斑驳或不洁净者，随宜而不坚固。夫手纤长者，好施舍；短厚者，好取；舍则庶几，取则贪惜。故曰:手如足，意智褊促。手如猪蹄，志意昏。手如猴掌，勤劬伎俩。夫背厚阔者，刚决人也；薄者，怯弱人也。夫腹端妍者，才华人也。故曰:牛腹婪贪，财物自淹。蛤蟆腹者，懒人也。夫端美者，则乐而能任人也。蜥蜴者，缓人也。夫臂髀厚广者，可倚任，安稳人也。夫蛇行者，含毒人也，不可与之共事。鸟行跄跄，行不良，似鸟鹊行也。鹰行雄烈。豺狼行者，觅利人也。牛行，直也。马行，猛烈人也。)此灵存乎容止者也。

(范蠡曰:“越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共安乐。”尉缭曰:“秦始皇，隆准长目，鸷膺豺声，少恩信，虎狼心。居约易出人下，得志亦轻食人。不可与之久游。”叔鱼生，其母视之曰:“是虎目而豕心，鸢肩而牛腹。溪壑可盈，是不可厌也。”晋叔向娶于巫臣氏，其母不，曰:“昔有仍氏生女，黠黑而甚美，光可以鉴，名曰玄。乐正后夔娶之，生伯封，实有豕心，贪婪无厌，忿类无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。且三代之亡，皆是物也。汝何为哉？天有尤物，足以移人。苟非德义，则必有祸。”叔向惧，乃止。

魏安厘王问子从曰:“马回梗梗亮直，大夫之节，吾为相，可乎？”答曰:“长目而豕视，则体方而心圆。每以其法相人，千万不失一。臣见回非不为伟其体干，然甚疑其目。”平原君相秦将白起，谓赵王曰:“武安君之为人也，小头而锐下，瞳子白黑分明，视瞻不转。小头而锐下者，断敢行也；瞳子白黑分明者，见事明也；视瞻不转者，执志强也。可与持久，难与争锋。”王莽大口蹶颐，目赤，声大而身长七尺五寸，反膺仰视，瞰临左右。或言莽所谓鸱目虎啄，豺狼之声，故瞰食人，亦当为人所杀。后篡汉位，后兵败归，果被杀也。)夫命之与相，犹声之与响也。声动乎几，响穷乎应，必然之理矣。虽云:以言信行，失之宰予；以貌度，失之子羽。然《传》称:“无忧而戚，忧必及之；无庆而，乐必还之。”此心有先动而神有先知，则有先见。故扁鹊见桓公，知其将亡；申叔见巫臣，知其窃。或跃马膳珍，或飞而食，或早隶晚侯，或初刑末王。铜岩无以生，玉馔终乎饿死。则彼度表扪骨，指摘理，不可诬也。故列云尔。