06章察相

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《左传》曰:“周内史叔服如鲁，公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰:‘谷也食子，难也收子。谷也丰下，必有后于鲁国。’”(杜预曰:“丰下，谓面方也”郑伯享赵孟于垂陇，七子从。赵孟曰:“七子从君，以宠武也。请皆赋，以卒君贶。”子展赋〈草虫〉。赵孟曰:“善哉！人之主也。抑武也不足以当之。”印段赋〈蟋蟀〉。赵孟曰:“善哉！保家之主。吾有望矣。”子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安人，不以使之，后亡，不亦可乎？)《汉书》曰:“高祖立濞为吴王。已拜，上相之曰:‘汝面状有反相，汉后五十年，东南有，岂非汝耶？天下一家，慎无反。’”(《经》曰:“眉上骨斗高者，名为九反骨。其人恒有包藏之志。”又曰:“黄绕天中，从发际通两慕，其两眉下各发黄，其中正上复有黄直下鼻者，三公相也。若下有此者，能杀君父。”《秋左氏传》曰:楚子将以商臣为太子，访诸令尹子上。子上曰:“是人也，蜂目豺声，忍人也。不可立也。”弗听。后谋反，以甲围成王，缢之。

又曰:楚司马子良生子越椒，子文曰:“必杀之。是人也，熊虎之状而豺狼之声。弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰:‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎？”子良不可，后果反，攻王，楚王鼓而进，遂灭若敖氏。

又曰:晋韩宣子如齐，见子雅。子雅召其子子旗，使见宣子。宣子曰:“非保家之主也。不臣。”(杜预曰:“言子旗志器亢也。”)后十年，来奔。

周灵王之弟儋季卒，其子括将见王而叹。单公子愆旗闻其叹也，入以告王曰:“不戚而愿大，视躁而足高，心在他矣。不杀必为害。”王曰:“童子何知？”及灵王崩，儋括立王子佞夫。周大夫杀佞夫。”齐崔杼帅师伐我，公患之。孟公绰曰:“崔子将有大志，不在病我，必速归，何患焉？其来也不寇，使人不严，异于他。”齐师徒归，果弒庄公。

晋、楚会诸侯而盟。楚公子围设服离卫。鲁大夫叔孙穆子曰:“楚公子美矣，君哉！”(杜预曰:“设，君服也。”)此年子围篡位。

卫孙文子来聘，君登亦登。叔孙穆子趋进曰:“诸侯之会，寡君未尝后卫君，今吾子不后寡君，未知所过。吾子其少安。”孙子无辞，亦无悛容。穆叔曰:“孙子必亡。为臣而君，过而不悛，亡之本也。”后十四年，林父逐君。

初，郑伯享赵孟，七子赋诗，伯有赋〈鹑之贲贲〉。享卒，赵孟告叔向曰:“伯有将为戮矣。诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？”魏时管辂相何晏、邓扬当诛。死，辂舅问之，曰:“邓扬行步，节不束骨，脉不制，起立倾倚，若无手足，谓之鬼躁。何之视候，魂不守宅，面无华，烟浮，容若枯木，谓之鬼幽。鬼躁者，为风所收；鬼幽者，为火所烧。自然之符，不可蔽也。”宋孔熙光就姚生曰:“夫相人也，天其圆，地其方，眼光曜，鼻须柱梁。四渎明，五岳强。此数者，君无一焉。又君之眸子，服服如望，羊行委曲而失步，声嘶散而不扬。岂唯失其福禄，将乃罹其祸殃。”后皆谋反，被杀之矣。)由此观之，以相察士，其来尚矣。

故曰:富贵在于骨法，忧喜在于容。

(《经》曰:“青主忧，白主哭泣，黑主病，赤主惊恐，黄主庆喜。凡此五，并以四时判之。三月，青王，赤相，白囚，黄、黑二皆死。夏三月，赤王，白、黄皆相，青死，黑囚。秋三月，白王，黑相，赤死，青、黄二皆囚。冬三月，黑王，青相，白死，黄与赤二囚。若得其时，王、相者，吉；不得其时，王、相若囚、死者，凶。”魏管辂往族兄家，见二客。客去，辂谓兄曰:“若此二人，天庭及口耳之间，同有凶气，异变俱起，双魂无宅，魄于海，骨归于家。”后果溺死。此略举变之效。)成败在于决断。以此参之，万不失一。

《经》曰:“言贵者，存乎骨胳；言修短者，存乎虚实。”(《经》曰:“夫人息者，命之所存也。息条条，状长而缓者，长命人也；息急促，出入不等者，短命人也。”又曰:“骨坚硬，寿而不乐；体软者，乐而不寿。”《左传》曰:鲁使襄仲如齐，复曰:“臣闻齐人将食鲁之麦。以臣观之，将不能。齐君之语偷。臧文仲有言曰:‘人主偷，必死。’”后果然。

郑伯如晋拜成，授玉于东楹之东。晋大夫贞伯曰:“郑伯其死乎？自弃也已！视而行速，不安其位，宜不能久。”(杜预曰:“言郑伯不端谛也。”)六月卒。

天王使刘康公、成肃公会晋侯伐秦。成子受脤于社，不敬。刘子曰:“吾闻之，人受天地之中以生，所为命也；是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养之以福，不能者败以取祸。是故，君子勤礼，小人尽力。勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎。祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子堕，弃其命矣。其不及乎？”五月，卒于瑕。

晋侯嬖程郑，使佐下军。郑行人公孙翚如晋聘。程郑问焉，曰:“敢问降阶何由？”子羽不能对。归以语然明，然明曰:“是将死矣！不然将亡。贵而知惧，惧而思降，乃得其阶，下人而已，又何问焉？且夫既登而求降者，知人也，不在程郑。其有亡衅乎？不然，其有惑疾，将死而忧乎？”明年，程郑卒。

天王使单子会韩宣子于戚，视下言徐。叔向曰:“单子其将死乎？朝有着，定会有表，衣有襘带、有结。会朝之言，必闻于表着之位，所以昭事序也。视不过结、襘之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失则有阙。今单子为王官伯而命事于会，视不登带，言不过步，貌不道容，而言不昭矣。不道不恭，不昭不从，无守气矣。”此冬，单子卒。

宋平公享昭子，晏饮乐，语相泣也。乐祁佐，退而告人曰:“今兹君与叔孙其将死乎？吾闻之:哀乐而乐哀，皆丧心也。心之，是谓魂魄。魂魄去之，何以能久？”此年，叔孙、宋公皆卒。

邾隐公来朝，执玉高，其容仰；鲁公受其玉卑，其容俯。子贡曰:“以礼观之，二君皆有死气。高仰，骄也；卑俯，替也。骄近，替近疾。君为主，其先亡乎？”此年，公甍。

哀七年，以邾子益归，卫侯会吴于郧。吴人藩卫侯之舍。子贡说太宰嚭而免之。卫侯归，效夷言。子之尚幼曰:“君必不免。其死于夷乎？执焉而又说其言，从之固矣。”后卒死于楚。

鲁公作楚，穆叔曰:“〈泰誓〉云:‘人之所，天必从之。’君楚也夫，故作其。不复适楚，必死是。”六月辛巳，公甍于楚。

晋侯使郄犨送孙林父于卫。卫侯飨之，苦成叔敖。卫大夫宁子曰:“苦成家其亡乎？古之飨食也，以观威仪、省祸福。故《诗》云:‘兕觥其觩，旨酒思柔。彼匪敖，万福来求。’今夫子敖，取祸之道也。”十七年，郄氏亡。

齐侯与卫侯会于商任，不敬。叔向曰:“二君者必不免。会朝，礼之经也。礼，政之舆也。政，身之守也。怠礼失政，不立，是以也。”二十五年，齐弒光。二十六年，卫弒剽也。)言灵者存乎容止。斯其大体。

夫相人先视其面。面有五岳四渎(五岳者，额为衡山，颐为恒山，鼻为嵩山，左颧为泰山，右颧为华山。四渎者，鼻孔为济，口为河，目为淮，耳为江。五岳耸峻圆，四渎深大，崖岸成就。五岳成者，富人也，不丰则贫；四渎成者，贵人也，不成则矣。)、五官六府(五官者，口一，鼻二，耳三，目四，人中五。六府者，两行上为二府，两辅角为四府，两颧衡上为六府。一官好，贵十年；一府好，富十年。五官六府皆好，富贵无已。左为文，右为武也。)、九州八极(九州者，额从左达右，无纵理，不败绝，状如覆肝者为善。八极者，登鼻而望，八方成形，不相倾者为良也。)、七门二仪(七门者，两门，两阙门，两命门，一庭中。二仪者，头圆法天，足方象地。天得高，地得厚。若头小足薄，贫人也；七门皆好，富贵人也。总而言之，额为天，颐为地，鼻为人，左目为，右目为月。天张，地方，人深广，月光。天好者贵，地好者富，人好者寿，月好者茂。上亭为天，主父母贵；中亭为人，主昆弟子、仁义年寿；下亭为地，主田宅奴婢、畜牧饮食也。)、若夫颧骨纔起，肤润泽者，九品之侯也。

(又曰:腹相称，髀纔厚及高视广走，此皆九品之侯也。夫须厚重，须广长。故《经》曰:面如黄瓜，富贵荣华。白如截脂，黑如漆，紫如椹，广而长，腹如垂囊，行如鹅，此皆富贵人也。凡论夫公侯将相已下者，不论班品也。)辅骨小见，鼻准微端者，八品之侯也。

(又曰:背微丰，手足悦泽，及身端步平者，此皆八品之侯也。夫鼻须洪直而长，脾须丰厚如形，手足须赤白，此皆富贵人也。故《经》曰:手足如绵，富贵终年。手足厚好，立使在傍也。)辅角成棱，仓库皆平者，七品之侯也。

(又曰:厚颈，臂胫佣均，及语调顾定者，此皆七品之侯也。夫颈须短，手臂须纤长，语须如簧及凤，此皆贵相也。故《经》曰:额角高耸，职位优重。虎颈圆，富贵有余。牛顾虎视，富贵无比。天仓，得天禄；地仓，丰酒也。)天中丰隆，印堂端正者，六品之侯也。

(又曰:脑起身方，手厚圆，及声清音朗者，此皆六品之侯也。夫人额上连天，中下及司空，有骨若如环者，名曰天城。周匝无缺者大贵，有缺若门者为三公。夫声者须深实，大而不浊，小而能彰，远而不散，近而不亡，余音澈，似若有篁，宛转韵，能圆能长，此善者也。声重大沈壅，商声坚劲广博，角声圆长通彻，征声抑扬利，羽声奄蔼低曳，此谓正声也。)伏犀明峻，辅角丰秾者，五品之侯也。

(又曰:颈短背隆，阔腹垂，及鹅行虎步者，皆五品之侯也。夫人脑骨起，前后长大者，将军二千石，领兵相也。出发际，为伏犀，须耸峻利，公侯相也。不用宽平，有坎者，迍剥；有峰者，大佳。宽平者，犹为食禄。夫腹须端妍。故曰:马腹庞庞，玉丰穰也。)边地高深，福堂广厚者，四品之侯也。

(又曰:头高而丰，长上短下，及半顾龙行者，此皆四品之侯也。边地，在额角近发际也；福堂，在眉尾近上也。夫头须高大。故《经》曰:牛头四方，富贵隆昌。虎头高峙，富贵无比。象头高广，福禄长厚。犀头律崒，富贵郁郁。狮头蒙洪，福禄所钟。虎行将军，雁行大富也。)犀及司空，龙角纤直者，三品之侯也。

(又曰:背极厚，头深且尖，及志雄体柔者，此皆三品之候也。司空从发际直下，次天庭是也。龙角在眉头上也。)头顶高深，龙犀成就者，二品之侯也。

(又曰:头角奇起，支节合度，及貌桀安者，此皆二品之侯也。夫容貌慷慨，举止汪翔，清澄，神仪安定，言语审谛，不疾不徐，动息有恒，不轻不躁，喜怒不妄发，趋舍合物宜，声不变其情，荣枯不易其，此谓神有余者，主有贵位也。)四仓尽，骨角俱明者，一品之侯也。

(头颈皆好，支节俱成，及容质姿美，顾视澄澈者，此皆一品之侯也。)似龙者为文吏(似龙者甚贵。龙行者为三公也。)，似虎者为将军(虎行者为将军。驿马骨高，为将军也。)，似牛者为宰辅，似马者为武吏(似马亦甚贵也。)；似狗者有清官、为方伯(似猪似猴者，大富贵。似鼠者，惟富而已。凡称似者，谓动静并似之。若偏似一处，乃贫寒者也。)。