法會因由

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如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。

譯文及註釋譯文我聽佛這樣說。那時，釋迦佛在舍衛國的祗樹給孤獨園，與一千二百五十個大比丘眾住在一起。到午時該吃飯了，世尊鄭重地披上袈裟，手持缽盂，進入舍衛城中乞食。在城中按順序挨門挨戶化緣完畢，返回住處，吃完飯，收好袈裟和缽盂，洗淨腳，整理好座位，然後打坐。

註釋①如是我聞:如是，這樣；我聞，我聽說。我聽佛這樣說，表示經中的話都是佛親口說的，這是為了增加佛經的可信度。

②時:那時。

③大比丘眾:比丘是梵語，即受了具足戒的男僧侶，又名乞士。女叫比丘尼。

④千二百五十人:釋迦牟尼最初有六大弟子，即舍利子、迦葉三兄弟、目連尊者、耶舍長者子；六大弟子又收弟子，一共有一千二百五十個弟子。

⑤世尊:對佛的尊稱，所謂佛為三界之尊，三界是界、界、無界。

⑥缽（bō）:僧人食具，通常用泥或鐵製成，圓形，略扁，小口，平底。

⑦次第乞已:按順次挨家挨戶乞食。佛乞食是為被乞食者種福，所以不能擇貧富，而要按順序來，即“次第”⑧洗足:佛是光腳乞食的，所以回來要洗足。

⑨敷座而坐:整理好座位打坐。

評析“法會因由”意為本章的主要內容是法會召集的原因和背景，“分”相當於現在的“章”、“節”等。第一品講述了佛是一個平常的人，但在平凡的生活裡時時處處在修行，進入境界，穿衣，乞食，吃飯，洗足，敷座，都自然體現乞士的威儀，這就是後來禪宗所謂穿衣吃飯即是道，平常心即是道。