第62章見者同聲讚歎

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乃共立帝昺，加文天祥少保、信國公，張世傑越國公，陸秀夫為左丞相，共秉朝政，遷居於厓山。元世祖命張弘範為都元帥，李恆副之，師至朝陽，襲執文天祥，進兵厓山。張世傑聯舟為壘，守住峽口。

張弘範分兵堵截，斷宋軍樵汲孔道，然後四面攻擊。張世傑抵敵不住，只得斷維突圍，引了十六舟，奪港而出。陸秀夫先驅子入海，自負幼帝，同溺而死。太后楊氏撫膺大慟道:“我忍死至此，無非為了趙氏一塊，如今還有什麼指望！”亦赴海而死。張世傑到了海陵山下，適遇颶風，焚香禱天道:“我為趙氏也算竭力了，一君亡，又立一君，今又亡了。我尚未死，還望敵軍退後，另立趙氏，以存宗祀，若天意應亡趙氏，風伯有靈，速覆我舟。”言已，舟果覆，世傑溺斃。宋亡，自太祖至帝員，共一十八君，三百二十年。若從南渡算起，共一百五十二年。張弘範破了厓山，置酒高會，邀文天樣入座道:“宋室已亡，丞相忠孝已盡，若能把事宋的誠心改而事元，仍可不失為宰相。”天祥涕道:“國亡不能救，為人臣者，死有餘辜，況敢貪生事敵麼？天祥不敢聞命。”弘範敬其忠義，遣人護送至燕，天祥路過吉州，念舊事，八天不飲不食，依然不死，只得重進飲食。

到了燕京，丞相博羅將他殺死，以絕後患，世祖敬其忠義，不忍加害，張弘範亦於病中上書，請代其一死，遂囚繫起來，直至至元十九年，有閩僧上言，土星犯御座，防有內變。

世祖本來崇信僧徒，曾拜八思巴為帝師，皈依釋教，聞了閩僧的告變，自然生疑。且因平宋之後，江南多盜，漳州陳桂龍，及其兄子陳吊眼，起兵據高安砦。

建寧路總管黃華，叛據崇安、浦城等縣，自號頭陀軍，稱宋祥興年號。福州林天成，揭竿相應。又有廣州桂林方、趙良鈐等，護眾萬餘，號羅平國，稱延康年號。

雖經諸路將帥或剿或撫，小醜跳樑，不難撲滅，然世祖心中，不免疑慮。自閩僧告變之後，真定府又來了箇中山狂人，半瘋半癲的，自稱大宋皇帝，取丞相。

京城內又發現匿名揭帖，內言“某燒蓑城葦，率二翼兵起事，定卜成功，願丞相無憂”等語。先是帝黑被擄於燕，降封為瀛國公。

太皇太后謝氏，降封為壽郡夫人。令與宗室大臣，寓居於蓑城葦。既得揭帖，遂將蓑城葦撤去，遷瀛國公及宋宗室至上都。疑所說的丞相為文天祥，有旨召見。

天祥初入燕，至樞密院，見丞相博羅。博羅令其下拜，天祥長揖不屈，仰首大言道:“天下事有舉有廢，自帝王以及將相，滅亡誅戮，何代沒有？天祥今願求早死。”博羅道:“你說有興有廢，試問盤古至今，有幾帝幾王？”天祥道:“一部十七史，從何處說起？我今非應考博學鴻詞，何必泛論。”博羅道:“你不肯說興廢事，倒也罷了。

但你既奉了主命，把宗廟、土地與人，為何又要逃去？”天祥道:“奉國與人，是謂賣國，賣國的人，只知求榮，還肯逃去麼？我前除宰相不拜，奉使軍前，即被拘執。已而，賊臣獻國，國亡當死，但因度宗二子猶在浙東，老母亦尚在粵，是以忍死奔歸。”博羅道:“棄德佑嗣君，別立二王，好算得忠麼？”天祥道:“古人有言:‘社稷為重，君為輕’。我別立君主，無非為社稷計。從懷愍而北非忠，從元帝為忠。從徽欽而北非忠，從高宗為忠。”博羅幾不能答，忽又說道:“晉元帝、宋高宗，皆有所受命，你立二王，並非正道，莫不是圖篡不成？”天祥大聲道:“景炎乃度宗長子，德佑親兄，難道是不正麼？德佑去位，景炎乃立，難道是圖篡麼？陳丞相承太后命，奉二王出宮。難道是無所受命麼？”說得博羅面紅耳赤，惱羞成怒道:“你立二王，究有何功？”天祥道:“立君所以存宗社，存一盡臣子一的責任，管什麼有功無功。”博羅道:“既知無功，何必再立？”天祥亦憤憤地說道:“你亦有君主，你亦有父母，譬如父母有疾，明知年老將死，斷沒有不下藥的道理，總教我盡我心，方始無愧。若有效與否，聽諸天命。

天祥今一死報國，何必多言！”博羅殺之，還是世祖及廉許各大臣憫他孤忠，不用刑，方才拘繫起來。

至是謠言迭起，把天祥傳至朝堂，世祖親自問道:“你能移事宋之心事我，立刻可為丞相，不比住在牢獄裡好得多麼？”天祥道:“既然如此，便是身事二姓，陛下何取於我？

況天祥為宋朝宰相，以身殉國，乃是門分，請即賜死，便算君恩。”世祖心猶不忍，麾使退去。

博羅諫道:“不如從天祥所請，免生謠言。”世祖乃下詔殺天祥。天祥被押至柴市，態度從容，語吏卒道:“吾事畢矣！”南向再拜，乃受刑，年四十七歲，忽有詔敕傳到，令停刑勿殺，事已無及。返報世祖，並陳其衣帶贊，上面大書三十二字道:孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。

讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！世祖讀了，連連讚歎道:“好男子！可惜不肯為我用，現已死了，奈何！”遂下詔贈天祥為廬陵郡公，諡曰忠武。

命王積翁書神主，設壇祭祀。並敕丞相博羅，行奠禮。博羅奉了詔命，不敢有違，忙穿了公服，率領職事人員，來至壇前，擺列祭品，點好香燭，方行禮奠爵，忽然狂風大作，燭滅煙銷，上面供的神主，好似生了翅膀一般，飛入雲中，博羅大驚。

＊＊＊話說博羅奉了世祖之命，赴壇祭祀天祥。剛行禮奠爵，忽然狂風大作，走石飛沙，天地昏黯，那供在壇上的神主，好似生了翅膀一般，自己會飛將起來，直入雲中。博羅見了這般模樣，直驚得面目失，不知所措。

左右有明白事理的人，向博羅說道:“這必是文丞相靈不泯，因為神主上寫的是我朝封號。

他耿耿忠心，不忘故宋，豈肯受我朝的封爵？因此忠魂顯應，特將神主吹去，只要改寫神主，重行祭奠，便沒事了。”博羅聽了，頗覺此言有理，遂命改書神主，寫著故宋少保右丞相信國公幾個字，重行點起香燭，倉皇祭畢，大風已漸漸地停止，天地亦復開朗。燕京人民都稱天祥忠義，甚至有泣下者。

天祥，廬陵人，所居對文筆峰，故自號文山。平生作文，未嘗屬草，下筆千言，離中慨悲悼，一發於詩，讀之者莫不涕。

有友人張毅甫，名千載，當天祥富貴時，屢次薦他出仕，毅甫不允。及臨安既破，天祥跋涉離，過吉州時，毅甫忽至，說道:“丞相北行，某願追隨同往。”天祥再三攔阻，不許偕行。

毅甫乃暗暗跟隨，到了燕京，便在天祥被囚的牢獄之旁，僦屋而居。每天備了美的餚饌，送於天祥服用，經歷三年，始終如一。後知天祥不免，又預製錦櫝一具。

待受刑後，將天祥屍身薰沐收殮，並資助其歐陽氏扶柩歸葬。回至吉州，擇破土，恰巧天祥母親曾氏的靈柩，也由其家人從惠州運來，同入土，見者同聲讚歎，都說是忠孝所召的。

後人有挽文天祥詩二首，道:塵海焉能活壑舟，燕臺從此築詩囚。雪霜萬里孤臣老，光嶽千年正氣收。

諸葛未亡猶是漢，伯夷雖死不從周。古今成敗應難論，天地無窮草木愁。徒把金戈挽落暉，南冠無奈北風吹。子房本為韓仇出，諸葛安知漢祚移？雲黯鼎湖龍去遠，月明華表鶴歸遲。何人更上新亭飲，大不如前灑淚時。再說宋平之後，元世祖總算統一了中原。