第四十章章何為道也

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楊南見兩位師兄都出一臉凝重之，不由笑道:“師兄且請放心，此事我有極大把握，就是靈花不齊，仙石卻綽綽有餘，我姑且一試、若是不成再作處置，我召你二人前來，只是預作佈置，修復身還要待我開過論道法會再行其事，就是修復不成，也與我無損。”兩人見楊南已作決斷，便也放下心來，胡遠笑道:“小師弟終於要開論道法會了？這可是一件大事，這一百多年來，道家子弟不是稱你為教主，便是道祖，你這道祖也該登壇**、面授機宜了，否則，就是修成了仙，也要令天下道士失望。”楊南今之名望，實已超過歷代道門祖師，不過，修為法力是一回事，成為一代祖師又是另外一回事。

想成為一代繼往開來、芳後世的道門祖師的話，登壇**就不可避免！

聽過妙法、習過道術，天下道門弟子才算是楊南後輩！

光有法力、毫無妙，講不得法、論不得道，只是一介獨夫，而非人人敬仰的祖師！

所以，這登壇**一事勢在必行！

楊南呵呵一笑，點頭道:“一人成仙不如眾人成仙，一人得道亦要雞犬升天，我所會道法、所悟妙境自不會藏私，凡屬道門弟子、我之門人，皆可聽聞，還請兩位師兄賞臉一聽。”任安早就對楊南所會無上妙法極是動心，聞言連連點頭道:“掌門**，就是打斷我的腿、爬也爬著去，朝聞道、夕可死，這通天道會我若不去，縱是修成真仙也食之無味！”楊南見任安說得誇張，不啞然失笑，三人當即談論起道會之事，不再提及出山事宜。

五月十七，晴，碧空萬里。

偌大的靈獸山往常的清靜早已被無數蜂擁而來的道士擠得滿滿當當，各宗各派道士聽聞通天教主要登壇**，個個擠破了頭也要佔一席位。

道士們或是駕雲，或是騰劍、或是騎獸、或是乘舟，騰雲駕霧、靈光點點，亭亭如柱、秀美奇麗的玉清峰上上下下都站滿了服飾各異的各派修士，就連滿山初具靈智的飛禽走獸也早早尋巖覓、登臺攀樹找了一處聽法妙處。

這真是人山人海、五族混雜，滿山人海俱都三三兩湊在一起，談及此次通天道會之事，人人心中俱都對通天教主微玄妙道法嚮往不已。

當正午，玉清殿中響起陣陣道家清音，琴兒、鍾兒、鐃兒、鼓兒一時間織成一曲清溪泉般的仙音妙曲，兩排道童、侍女、花女、衛士手執花籃、香爐、拂塵、儀仗緩緩從玉清殿中踏空而來，直行到玉清峰半空之中，才分散開來，侍立四方。

千萬人群、千萬目光、千萬份期待，一時間投向玉清殿之中，只等楊南出現！

師者，解惑、傳道、授業者也！

在儒門即為師長，在道門即位祖師，在佛門即真佛！

今一場通天道會，將奠定楊南一代祖師的真正地位！

比起百年道家教主、一代崑崙掌門來說，道門祖師才是真正不滅的名聲！

楊南神態悠然的負手從玉清殿中走將出來時，滿山修士目光一瞬間全部投注到了他身上！

出席莊嚴法會，楊南今裝扮與尋常一襲道袍大不相同，他懸綠開天崑崙劍，衣系先天靈妙葫蘆，手執如意葫蘆拂塵、元神靈軀上罩著七道衣，道冠之上繫著造化珠、頸掛照妖神鏡，諸般法寶光華燦燦，其光如虹如霞，絢麗、威嚴、宏大氣息油然而生。

漫山弟子見得教主現身，一時如風吹麥般躬身施禮，齊齊恭聲道:“恭教主法駕！”楊南神情淡然，踏空一步步往眾道童、侍女佈下的法壇行來，漫山弟子俱都屏氣凝神，靜等教主開講道門妙法要訣，一時間滿山只聽得風聲、樹聲，連一聲嘈雜人語都未曾有。

緊隨身旁的道童風雪手捧黑白太極神劍、道童無月端著火紅先天無極法牌，無月喜熱鬧，此時見得滿山人海如的盛況，小臉上出興奮之，直向楊南叫道:“小師叔，你看這偌大玉清峰上上下下擠得滿滿當當，只怕十數萬也下不來，今這盛況可謂空前絕後了。”楊南微微一笑，道:“無月，依你之見，這十數萬五族修士有幾個能修成正果？”無月怔了一怔，細細打量了滿山道士、妖魔、飛禽走獸一番，只是搖頭道:“依我看，萬年之內，能成仙者只怕萬中取一也是僥倖吧？”楊南搖頭嘆道:“十數萬之中，最後僅能有十幾人成仙，仙路之難，可見一斑，天道之難，難不在修煉道法，而難在不得造化！”

“難在造化，而非在道法？這又是何等道理？”無月正疑惑之際，楊南已獨自立於法壇之上，目顧四方之眾，朗聲問道:“何為道也？”這一聲輕問似天雷轟鳴，在眾人耳旁嗡嗡響起！

眾人見教主登壇不講妙訣、不論道法，卻只是問了這樣一個答案各異的問題，一時間不俱都一愣，楊南卻微微一笑，接著道:“道可道，非常道，名可名、非常名，此十二字道盡我道真諦，先代祖師成就不同、解道觀點各自不一，道門因此分為兵法二宗，兵法二宗歷代祖師修為境界又是不同、闡釋大道各有不同，二宗遂分為道家兵陣武玄巫、法術丹屍符十派，千萬年來十派歷代高人又生岐義，十派遂成百家爭鳴、分支無數之況，方當此境、回顧源，吾亦要問一句:‘何為道也？’”道家源，在於始祖大神盤羲，盤羲將自己對天地宇宙的悟匯作一個道字，方是世間道家的源。

不過，盤羲大神從未著書立作、闡述大道，後代子弟屢有俊才修成正果，留下的見解卻各有不同，這才成了今世間道門紛雜繁亂的宗派由來！

眾修士聽得楊南講述道門分支源，俱都心生觸，頓時不由得連連點頭。

楊南神淡淡的道:“且不論百家分、不講十派要岐，今我便講一講這兵法二宗分岐。

大道如一，亙古未變，兵宗主破滅、幹刑殺、除舊法，其義在於破而後立、滅而復生之道，大道循環不休、生死幻滅方是常理，是故，兵宗歷代祖師皆是破而後立、成就真仙不滅。”兵宗主破，故而以兵煉體、破天成仙。

法宗主生，故而借天地萬物為自然之法，順天成仙。

兩種主張各有妙處，歷代祖師留下無數典籍各據論點、各有說詞，後世弟子看得越發混亂，甚至到了反目成仇的地步！

一名法宗道士聽得心中一動，遂出聲道:“敢問教主，兵宗主滅，法宗主生，生滅合一可是大道？”

“生滅僅是輪迴，而非大道…”楊南輕輕搖頭道:“大道豈是容易，生死二字亦如兵法二宗，只是大道表象，世難有不滅之物、難有永恆之境，推及源，不外乎大道如斯，眾皆不明而已，汝等只知表象，不知源，縱然修得高強法力也是道心難明、仙道難成。”眾人悚然一驚，這才知道為何人界修成正果者極是稀少，這好比大海行船，船雖極大堅固、糧水充足，但不明彼岸何處，終有一要隕滅海中！

群道暗暗心服之際，一名年長道士肅容問道:“敢問教主，何為源？”楊南微微而笑，道:“朝花夕逝、草木枯榮、生老病死，此皆天地自然之象，代代湧出、代代而逝，何物不滅，何物方是源！若得源，成道必然！

論及源，便不得不談本源之力，論及本源之力，則不得不談造化之妙！”眾道士聽得楊南闡述大道源，心中俱都一振，楊南不講道法妙訣，其將劍鋒直指天道本意，無疑是在茫茫苦海之上點起一盞明燈，為後來者點明未來努力方向。

楊南豎起手指，意態莊嚴的道:“我輩修仙，意在超脫生死輪迴，探尋大道至妙，此乃逆天之舉，眾生皆入輪迴，何獨修仙者例外？是故，逆道者亦是大道、成道者亦是大道，大道之中亦有大道、魔道之中亦是大道，推及極遠，眾生皆道、處處皆道，是故，道無名、人有心，有心皆善惡、善惡即生滅…

生滅乃眾生俱有之力，二力輪迴，方有生死，超脫生死，方是造化，故，吾有一篇，名為造化，願述與諸君共鑑…”楊南講了一個很好的開場，於是才開始講起自己心中的大道本義來。

楊南雖然出身兵宗，遊歷世間也見識過道家各派不同的觀點理念，諸派修煉法力大同小異，但運用法力卻是各有不同，對待大道本義更是差之千里。

此時通天法會上所講的不是法力運用，而是真正的大道本義！

楊南若不是一開場就直指源，引起眾道共鳴的話，這些來自不同派別的道士豈能心服？

大道有三，創造、平衡、毀滅！

萬物皆有生機、毀滅，卻無平衡之力，所以，終難超脫輪迴、得成仙道！

握有平衡造化之力的楊南對平衡神力的領悟極是深刻，對他來說，天下修士是人身也好、妖身也罷，同樣都存有善惡、生滅道心。

善佔多數，則生機大盛，惡佔多數，則滅意增。

善惡非是世人眼中的善惡，生滅也極難分出好壞。

人身胎如同天地宇宙，善惡生滅即是本源二力，正因為這兩股源力爭鬥不休、彼此失衡，才使得仙道難成、道心難明！

凡人生機盛則長壽，滅機盛則幻滅，生滅二力，眾生皆有，唯有造化神力卻潛隱難尋，唯修道者方有一窺奧妙之機會。