第44章急忙辭官

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急忙辭官回家，連氣帶急，死在路上。繼母帶著玉妮，走到半路，又遇見強人，將繼母殺死。恰好四川岷山凝玉峰神尼優曇大師走過，帶了玉妮到山中修道。玉妮面壁十年，才得身劍合一。表親情切，素因一時疏神，瑩姑乘隙放劍。

到素因放出一條如匹練般的白光飛往戰場飛劍去攔截，也覺稍遲，卻被矮叟朱梅忽然現身出來，將瑩姑的劍捉在手中，如小蛇般屈伸不定，青森森地發出一片寒光。素因與陶鈞都先後來到朱梅面前拜見。許鉞便連忙向朱梅跪下，叩謝解圍之德。

朱梅見眾人都朝他跪拜，好生不悅，連忙喊道:“你們快些都給我起來！再要來這些虛禮未節，我就要發脾氣了。”素因常聽師父說他情古怪，急忙依言起立。

那許鉞、陶鈞，一個是救命恩深，一個是歡喜忘形，只顧行禮，朱梅說的什麼，都未曾聽見。

惹得朱梅發了脾氣，朝著許鉞跪下道:“我老頭子不該跑來救你，又不該受你一跪。你不是我業障徒弟，我不能打你，我也還你幾個頭如何？”一面把腳在身背後去踢陶鈞。只消幾下，陶鈞被踢了一個鼻青眼腫。門牙都幾乎踢掉，順嘴血。

素因心切表弟，怪責陶鈞身為弟子，怎麼會不知道他老人家的脾氣，最不喜歡人朝著他老人家跪拜。許鉞恍然大悟，同時趕緊過來，把陶鈞攔住。陶鈞這才明白，無妄之災，是由於多禮而來。

許鉞被朱梅介紹去宜昌三遊拜俠僧軼凡為師，要回家代好一切事務，路經這座酒肆，見差不多一個個俱是橫眉豎目，短裝縛褲，估量這些人無非井無賴，竟光顧上了這樣聞名的酒肆，知是必有當地的土豪惡霸要在此生事，索藉著吃喝看一個究竟。

酒保因他是外鄉口音，託詞拒絕，勸他到別家去飲，語近恐嚇。許鉞知道話出有因，其中必有緣故，更要趁此機會見識見識，故意大聲說話，爭吵起來，原是取瑟而歌之意。心源過來解勸，邀請過來同桌。三人惺惺相惜，一見如故。

羅九來時，三人並未隨眾起立，被認了樣貌去。於這群井無賴湧走後，許鉞說出他恍惚聽見那人說的是“戴家場”三字，疑是去處，便一同出城，走到酉初光景，到離長沙有五六十里路的村徑走去。

只見前面高山面而起，忽然現出一個山谷，兩面峭崖壁立，曲折迂迴，車難並軌。在谷中走了有數里路後，谷勢忽然平展開來，現出一方大廣場，與同胞叔伯的堂弟許超重逢。

許超十二年前因為學武逃走，彼時他才九歲，落在戴家場，得地主飛麒麟戴衡玉的父親戴昆收留，衡玉更有意把妹子戴湘英下嫁。

許超今時得遇親人，真有說不盡的心中話，卻被戴湘英認為急，瞪了他一眼，說道:“也沒有你這人這般猴急，什麼話都怕說不完似的，無論什麼人見了面，恨不能連家譜都背出來哩。”這就是寄人籬下，齊大非偶的苦，連個躲處都沒有。許超吃了一個搶白，只能低頭不語。三俠有著親情義憤的勵，本應留下助拳，只是黃、趙二人要到二月初三，看了追雲叟書信再定行止，許鉞急於要到三遊拜師，過了正月十五便要回去，都是暫時留了下來。

到了除夕這晚上，許超擔任守望魚神舊道，許鉞飲到二更向盡，便趁眾人忙亂著辭歲禮之際，溜了出來尋許超。

見到一道數十丈高的橫岡平地聳起，知道這裡已離魚神不遠，只見天上寒星閃耀，山岡上面靜悄悄的。得守衛的村勇說前夜一道青光，一道白光，從內深處飛向外，疑惑是出了妖怪。

許超前來聽了，便獨自走進去，從此便不見出來。許鉞只見裡面黑的，口高約二丈，已被碎石堆積，只容得一二人出入。往裡走了有三四十丈遠近，忽然走到盡頭，四外細尋，並無出路。這座魚神當中，半截地勢比較寬廣。

原來當初山崩的時候，一座山峰的峰尖正壓在魚神的脊樑上，將頂壓穿，這一塊大石半截入地內，厚的地方差不多有三四丈，偏偏有兩處薄的才只尺許，受了巨烈震動，表面雖然渾成一塊，卻有不少震裂的地方，恰好一左一右裂成兩塊，有三四寸方圓的孔竅。

許鉞推了推石壁，竟是非常堅實。忽覺腦後一陣涼風，聽喳喳兩聲，緊跟著一聲轟隆巨響，石壁憑空倒下，震得地下塵土亂飛。

原來白琦發現許鉞走後，正要派人去尋，忽然廣場前面山峰上總守望臺來人飛報，說看見許超發出的救命信號。玄極、心源因知許超危急，御劍過來，忙用劍光將石壁斬開，一同穿過去。

這時天已微明，是大年初一早上。這口位置在一座懸崖底下，出之後，對面數十丈山崖陡立，從上到下，俱有人工鑿成的石級，形勢非常險峻。

越過了這一條幹谷，飛上對面懸崖，立在上面一看，一片大山原現在前面，左有溪，右有高山。忽聽一陣破空的聲音，兩條黑影直投谷底口落下，正是他們三人準備冒險去救的許超，還同著一個青衣女子，女飛熊何玫。

何玫前與女大鵬崔綺經過呂村，遇見郭雲璞奉華山派之命，前來監督械鬥。這妖道自幼隨宦在雲南深山中，學了一身妖法。又在烈火祖師門下學會了劍術，與呂憲明有同門之誼，情剛愎古怪，又素來好，用妖法將二女擒住。

問起姓名，才知這兩個女子是連他師父烈火祖師都不敢招惹的金姥姥羅紫煙的女弟子，知道闖了大禍，殺又不敢，放又不捨，便將這兩個女子暫且監在魚神內，外還用符咒封鎖。

誰知這兩個女子竟會在第二天晚上鑿通故道，由另一出口處駕劍光逃走。正在此時，羅九同陳長泰由城裡到來，提議加以利用。呂憲明知郭雲璞脾氣乖僻，最不贊成別人鬼鬼祟祟。只得悄悄命人去將故道打通，修理待用。派人在那裡防守。

二女從魚神逃出之後，在山谷中待了兩，想設法取回崔綺失去的一柄寶劍。除夕晚上，許超進時，何玫便隱身在他的後面。當許超把防守的人，傷了好幾個時，遇到呂憲明同羅九來察看路。

何玫便先空飛進呂村，在呂憲明房內將寶劍盜回。那呂憲明飛劍、法術都有點底，許超被活擒了去。

郭雲璞立呂憲明將魚神堵死，只要戴家場不來侵犯，不到二月初三不準手。許超從魚神出去時節，空掏出懷中救命信號，覷準山崖轉角的山石上面擲去。呂憲明將他押進村中囚，被何玫點倒看守的人，救許超出龍潭虎。

本打算翻山送許超回去，及見到玄極、心源，便說出尚有一個同伴，因被妖道汙了雙劍，不能施為，現在前山相候，不再去戴家場了。

大家一同走進了魚神，女飛熊何玫見壁倒坍，業已出現了一人多高的大。知是黃、趙所為，便把倒在地下的那面石壁，扶了起來，依舊填，恢復原狀，然後會合在前山等待的崔綺，同去約人助拳，報仇雪恨。

呂村見困囚相繼逃脫，便要把螺絲灣的石修成地牢，由陸地金龍魏青監工。一晃過了五天，呂村並無舉動，心源曾回到長沙谷王峰去看一下，沒有訪著鐵蓑道人，白琦決意到善化去請他表兄羅新。閒談時，凌對大家談起許家獨門梨花槍如何出神入化，湘英便要許超教給她。

許超從小就離了家鄉，沒有得著真傳，說要請許鉞教她。湘英以為許超故意推託，動了素來小，把腳一頓道:“好！你既然不會，我不希罕學了！”這就是寄人籬下的苦處，就是要你如何，你就要如何，所謂人地系人，但人地就是不包括你，完全無須當你是人。若無離開能力，不如自殺好得多。到十五前夕，俞允中求得許鉞把梨花槍法次第施展出來，被雲鳳、湘英正好從旁偷學了去。

第二天，白琦迴轉，說羅新也不在善化，只留下一封書信，求他務必前來相助。許鉞不敢大意錯過拜師，告辭而去。＊＊＊長沙特區面臨惡勢力極化，爭權奪利，各自標榜為民主代表，形成兩組政，互相對罵，大打民意牌。

當此之時，慈雲群姬帶來了從慈雲寺搬來的億萬錢財，遠來創教，立時名動州府，被爭相羅致。群姬飽受慈雲寺凌之苦，當然恨極魔宮從屬的華山一派，對勢力髮於華山的賤聯及依附華山的豉油黨，當然恨之入骨。

但浸在慈雲寺內，子有功，還是沾染了不少魔，與敗出魔教的滓佯譎魔的嘍羅白琦聲息相通，假溫香教神旨，改頭換面的傳播著從慈雲魔窟帶來的魔思維。

魔思維最令意志薄弱人士淪落的基本，就是以凡夫俗子的貪嗔痴為，把人的貪婪，轉渴求為施授，把貪的要求以社會福利為幌子，鼓吹做與不做都平均分配，不勞而獲，就是神的愛，不惜捨棄的獨生子。

縱是聰明之輩，知其偽假，但好逸惡勞是人的本，誰不願以豐衣足食飼養子女，光榮的見祖宗於九泉之下，無不洶湧洗禮入教，爭為時尚，風靡一時。

溫香聖教的思想就是宣揚著神捨棄獨生子為世人贖罪，要善信效法那送死的獨生子，教人同情、憐憫和寬恕，換取傳教士的財富享受。但教會的同情只惠及那些刁民，搶掠螽援。

憐憫也只加於那些自作孽，投機取巧失敗之輩，縱容他們以滑狡詐騙取得所要的利益。寬恕當然就是力撐那些害人害物的惡徒，給惡名昭彰之徒再度作惡的機會。愚蠢的奴隸就是活在主人的虛假的同情憐憫寬恕之下。

這就是魔鬼的小小把戲，戴上一個神的面具，為罪惡鋪路。這惡毒的”同情，憐憫，寬恕”面具後，不只是擋箭牌簡單，在魔鬼政偽君子手中，更是無敵的侵略兵器，揮動的秘訣就是講你做，善心講，出錢就是別人的事。

對聽教的人士要求極高，把己身行之，應是舉世同欽的聖人般美德，強人行之，形同打劫！把達不到犧牲命，完成美德的人，則標籤為半個禽獸。

那些沒有美德付出，更要享受別人的美德，被同情憐憫寬恕的人，應是禽獸都不如，卻被標籤為人。畜牲位置被佔盡了，那些才是畜牲的玩孌童的傳教士就被佔了畜牲的位子，只有移上聖位。

從慾海來的姬，難耐孤冷枕，就以偽善面具騙來的善信奉獻，把孌童送往更富庶地區培育，卻不敢動用陰魔託下的財寶。

把神的愛講做天職，用行善之名斂財也斂不夠用，因為愚蠢之徒雖以奉獻為光榮，但人蠢當然早就窮得家徒四壁，奉獻不出豐盛的錢財。

只有聰明之士是利用憑教會之力，攀升高官肥缺，宣揚依靠神的寵愛減壓，無往而不利。為廣招信徒做勢，最廉價的就是北上軒轅老怪的轄區，宣揚著信者得救，有特區居留權派發，令刁民捨死忘生，非法入境、逾期滯留者堂而皇之上街遊行抗議。