1701--1704

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眼看快到晚上，殺得差不多了，曹文詔準備走人。

這並非玩笑，曹總兵是騎馬來的，就算打不贏，也能跑得贏。

在混亂的包圍圈中，他集結兵力，發動突擊，很快就突出了缺口，準備回家洗澡睡覺。

當時場面相當混亂，誰都沒認出誰，在民軍看來，跑幾個也沒關係，所以也不大有人去管這個缺口。

但關鍵時刻，出情況了。

曹文詔騎馬經過大批民軍時，有一個小兵正好被俘，又正好看見了曹文詔，就喊了一句:“將軍救我！”當時的環境，應該是很吵的，有多少人聽見很難說，但很不巧，有一個最不該聽見的人，聽見了。

這個人是民軍的一個頭目，而在不久之前，他曾在曹文詔的部隊裡幹過。

作為一個敬業的人，他立即對旁人大喊:“這就是曹總兵！”既然是曹總兵，那就別想跑了。

民軍集結千人，群擁而上圍攻曹文詔。

曹文詔麻煩了，此時，他的手下已經被打散，跟隨在他身邊的，只有幾個隨從。

必死無疑。

必死無疑的曹文詔，在他人生的最後時刻，詮釋了勇敢的意義。

面對上千人的圍堵，他單槍匹馬，左衝右突，親手斬殺數十人，來回衝殺，無人可擋。

沒人上前挑戰，所有的人只是圍著他，殺退一層，再來一層。

曹文詔是猛人，猛人同樣是人，包圍的人越來越多，他的傷勢越來越重，於是，在即將力竭之時，他出了自己的刀。

在所有人的注視下，他舉刀自盡。

曹文詔就這樣死了，直到生命的最後一刻，他依然很勇敢。

無論如何，一個勇敢的人，都是值得敬佩的。

崇禎極其悲痛，立即下令追認曹文詔為太子太保，開追悼會，發撫卹金，料理後事等等。

從某個角度講，曹文詔算是解脫了，崇禎還得接著受苦，畢竟那幾十萬人還在鬧騰，這個爛攤子，必須收拾。

所以，曹文詔死後不久，崇禎派出了另一個人。

當時的局勢，已經是不能再壞了，鳳陽被燒了，曹文詔被殺了，皇帝也做了檢討，原先被追著四處跑的民軍，終於到達了風光的頂點。

[1704]據史料記載，當時的將領，包括左良玉、洪承疇在內，都是畏畏縮縮，遇上人了，能不打就不打，非打不可，也就是碰一碰，只求把人趕走，別在自己防區裡轉悠，就算萬事大吉。

對此，諸位頭領大概也是明白的，經常帶著大隊人馬轉來轉去，有一次，高祥帶著十幾萬人進河南，左良玉得到消息，帶人去看了看，啥都沒說就回來了。

照這麼下去，估計高祥就算進京城，大家也只能看看了。

然而一切都變化了，從那個人到任時開始。

對這個人，崇禎給予了充分的信任，給了一個絕後而不空前的職務——五省總督。

這個職務，此前只有陳奇瑜和洪承疇幹過，但這人上來，並非是接班的，事實上，他是另起爐灶，其管轄範圍包括江北、河南、湖廣、四川、山東。

當時全國，總共只有十三個省，洪承疇管五個，他管五個，用崇禎的說法是:洪承疇督師西北，你去督師東南，天下必平！

這個人就是之前說過的第四個猛人，他叫盧象升對大多數人而言，盧象升是個很陌生的名字，但在當時，這是一個相當知名的名字，而在高祥、李自成的嘴裡，這人有個專用稱呼:盧閻王。

就長相而言，這個比喻是不太恰當的，因為所有見過盧象升的人，第一印象基本相同:這是個讀書人。

盧象升，字建鬥，江蘇宜興人。明代的江蘇，算是個風水寶地，到明末，西北打得烏煙瘴氣，國家都快亡了，這邊的子還是相當滋潤，僱工的僱工，看戲的看戲。

鑑於生活條件優越，所以讀書人多，文人多，詩人也多，錢謙益就是其中的優秀代表。

但除此外，這裡也產猛人——盧象升。

所謂猛人，是不恰當的，事實上，他是猛人中的猛人。

但在十幾年前，他跟這個稱呼，基本是八杆子打不著，那時，他的頭銜，是盧主事。

天啟二年（1622），江蘇宜興的舉人盧象升考中了進士，當時吏部領導挑中了他，讓他在戶部當主事。

據史料說，盧主事長得很白，人也很和氣，所以人緣混得很好，沒過兩年，就提了員外郎，只用了三年時間，又提了知府。

到崇禎二年，盧象升已經是五品正廳級幹部了，就提拔速度而言，相當於直升飛機，而且盧知府人品確實很好，從來沒有黑錢收入，群眾反應很好。

總之，盧知府的前途是很光明的，生活是很平靜的，子是很愜意的，直到崇禎二年。

而皇帝的祖墳，更有點講究，通俗說法叫做龍脈，一旦被人挖斷，不但死人受累，活人也受罪，是重點保護對象。

在中國以往的朝代裡，除前朝被人斷子絕孫外，接班的也不怎麼挖人祖墳，畢竟太缺德。

真被人刨了祖墳的，也不是沒有，比如民國的孫殿英，當然他是個人行為，圖個發財，而且當時清朝也亡了，龍脈還有沒有，似乎也難說。

朝代還在，祖墳就被人刨了的，只有明朝。

所以崇禎聽到消息後，差點暈了過去。

以崇禎的脾氣，但凡惹了他的，都沒有好下場。崇禎二年，皇太極打到北京城下，還沒怎麼著，他就把兵部尚書給砍了，現在祖墳都被人刨了，那還了得。

但醒過來之後，他卻做出了一個讓人意外的決定——做檢討。

請注意，不是讓人做檢討，而是自己做檢討。

皇帝也是人，是人就會犯錯誤，如皇帝犯錯誤，實在沒法代，就得做檢討。這篇檢討，在歷史上的專用名詞，叫做“罪己詔”崇禎八年（1635）十月二十八，崇禎下罪己詔，公開表示，皇陵被燒，是他的責任，民變四起，是他的責任，用人不當，也是他的責任，總而言之，全部都是他的責任。

這是一個相當奇異的舉動，因為崇禎同志是受害者，張獻忠並非他請來的，受害者寫檢討，似乎讓人難以理解。

其實不難理解，幾句話就明白了。

據慣例，但凡出了事，總要有人負責，縣裡出事，知縣負責，府裡出事，知府負責，省裡出事，巡撫負責。

現在皇帝的祖墳出了事，誰負責？

只有皇帝負責。