會江陵第五百四十五章承慶饑荒

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州陽卜林坊，新搭起來的舞臺。數百人正在和聲唱作孵一季新排的劇本，來自希伯來人的典故《出埃及記》和《巴比倫之囚》，這種這種異域風情，興衰成敗的傳說典故，對唐人來說，還是有不小的引力。

特別是各種異族風格的衣冠級汲一臺，倒也新奇有趣。當然作為梁府第一個孩子出生的慶祝，重金招募和組織起來的一干歌舞伎樂班子，將同時在洛陽十幾個大小市裡，免費公演三天，供洛陽士民任意觀賞。同時在各地軍屯莊，也有類似的巡迴演出。

也算是一種別出心哉的慶典方式，作為幕後的投資*，我當然有權利帶著全家的女人們，比別人更早一步欣賞到彩排的過程，順便進行隨時的指正。

作為主場的舞臺，光是配樂的陣容就很可觀，董蘭亭，張野狐什麼的俱是天寶時就享譽一方名家大師。設計佈景和繪畫的都是門下供養的吳道子那班人，舞臺的機關和道具是由欽天監、將做的南宮、張修那群人專門製作的。

作為梁氏的第一個孩子，此刻受到的關注和榮寵也是難以想象的，由於山丫頭曾經話過，這個孩子不論男女，她都會養在名下的，所以一出生，早已準備好的蘭陵縣君誥書和黃冊，就由魚朝恩親手送到了府上。

一張張紙條陸續遞了過來，我家那些女人們一邊看戲，一邊頭接耳的給這個小女孩兒起小名，因為她的名和字已經被皇帝山白給預定了。

“梁兮兮？。

為什麼我有一種奇怪的覺“梁萌萌？

好吧我告訴自己，這只是巧合而已，和赤壁什麼的無關。

“洪飛基呢。最近怎麼沒看見這廝”我左看右看，突然想起來一個人。

“他現在帶了一班傷殘老兵，到處去巡迴講演他們的英烈故事，為推銷網行的新官債做宣傳呢一旁的杜估解釋道“估計現下剛出河南道，進入淮北道的路上“為了配合這次宣傳活動，大唐三京十府的大小文抄，還有駕部傳驛司，都受命轉載這次盛世。負責隨行報導的人大概有幾十號…

“此外，對外藩銷售的官債，也有一些眉目了，賣的最好的是西域列國，其次是南海諸國。其中新羅和僂國又是大頭。

“他們在京的世子和時節，表現出了強烈的購買**那些藩王頭領雖然多是小國寡民，但是作為一方之主，常年集全國之富，私庫裡還是很有些積蓄的，況且朝廷還允許他們以貴貨物產來折算認購，象新羅王金承慶用丹砂、水晶、山參等物產，渤海新王用的一大批皮珍珠，僂國最實在，孝謙女主拿出來的是價值幾十萬絹的金沙和生銀。

不過他們這個認購，多少有討好的意味在其中，用實行行動來表示作為藩國的恭順和臣禮。象西域列國，更有一次**夠保護費的意味。

因此慷慨解囊也就這麼一次，下次就沒這麼好辦了，當然，按照出力的多寡，朝廷也會回賜一些封號爵級冠帶還有御用器物之類實而不惠的東西。讓面子上好看一些。

不過作為出主意的始作俑*，我還是重新被人提起梁扒皮的這個響亮的綽號，這次卻是被傳到國外去了。

“最神奇的是那些可薩來的希伯來人，他們居然主動籌資，替母國認購了約四十安萬婚左右的官債啊“只是他們說手中的銀過不足，能否用香藥和珠寶來支付“樞府大人。太僕寺少卿崔估甫求見“他的反應倒是不慢。我才把風聲放出去，他們就找了過來。

我嘿然道原太僕寺卿周至告老，少卿杜鴻漸牽連進長安奪宮逆亂，被徙嶺南，因此兩個正副主管都出缺。現補任的太僕寺少卿，乃是舉出裴冕一黨有功的崔佑甫，他之所以找到這裡來，主要是關於現下馬政的問題。

在古代養馬可不是一件輕鬆的事情，據太僕寺記錄，官馬每天的飼料數量。閒廄馬每匹草一圍，粟一斗。鹽六勺。監牧馬冬季節每匹草一圍，粟一斗，鹽二合。

而唐代官奴婢的口糧標準則為:“其糧丁口給二升，中口一升五合，小口**。諸戶留長上*，丁口給二升五合，中男給二升，所謂“一馬伏楊，當中家六口之食而有唐一代蓄馬為歷朝之冠，依靠的就是當初開朝既定的國策，鼓勵民間養馬，並以養馬數目多*，減免賦稅繼役。

貞觀朝大臣魏元忠有曰:“師行必籍馬力，不數十萬不足與虜爭，臣請天下自王公及齊人掛籍之口，人稅百錢。又馳天下馬，使民得乘大馬，不為數限，官籍其凡，勿使得隱。不三年，人間畜馬可五十萬，即詔州縣以稅口錢市之，若王師大舉，一朝可用”但是天寶以後，征戰拉鋸，國家動盪，到乾元中除了尚未波及的西北外，各地牧監已經是十廄九空，所謂民間養馬也因為頻繁的徵調和抄掠而名存實亡，大量馬匹都被集中到各地的軍隊中。

現在龍武軍實行的新馬政，就是類似後世承包養殖制度，唐代民間養馬的基礎很好，雖然因為這些年的戰亂，接近枯竭，因此收的傍戶中，有很大一部分都有養馬的經驗。

因此也按照軍屯莊的慣例，由樞密院名下的軍廄場，貸給馬駒，派人指導廄養技術，廉價供給飼料，讓他們在居住地周圍散養馬匹，然後再定期回購，作為官廄和軍廄的補充，被稱為散戶馬。

馬種來源也不是太大的問題，龍武軍現在名下大概有三個比較成規模的馬匹產地，一個是新徵服的南平府，盛產優良的山地馬，後世耐負重和坎坷崎嶇著稱的滇黔馬就產自這裡”另一咋。是安東，地理上接近後世以耐寒健壯的三河馬和西伯利亞馬的產地。再就是三受降城的套上地區盛產的草原馬，以吃苦耐勞適應好著稱，品種上更接近後世的蒙古馬，同時還可以從附近藩屬大唐的部落中購得一些遊牧放養或是捕獲的野馬來補充。，飼料更不用說了，大量高產新作物的普及和運用，造成大量富餘糧食儲備的同時，也帶來了大量的副產品，經過加工後都是優良的飼料。

正是有這些條件和優勢，龍武軍因此才能長期維持其這麼一個龐大全畜力運輸的後勤體系，同時支持多個方向，橫跨數千裡地域的大規模用兵。

這次河西用兵，光是在行臺直接指揮下，動輒就是十數萬人馬的衣食用度所集，更是把這個供給體系的揮到了極限，連正在經略的安東和南平都不可避免的受到了影響。對龍武軍創立的運轉體系也是一個巨大的考驗。

因此這次朝中人事調整，太僕寺這個職位勢在必得，太僕寺掌邦國廄牧，車輿之政令，總乘黃、典廄、典牧、車府四署及諸監牧之官屬。不一定要求徹底把持或*控這個部門，只要求有一個名正言順行事的身份和職權而已。

正卿和少卿的位置太過顯要咱不考慮，目標暫定為四署典牧、車府二承的位置。反正他們的官績考課要受到兵部駕部司的監督…

洛陽圓壁城，熙芸殿內，盛裝雲鬢，香風習習，新一期的忠愛會如期舉行，這次公眾主持競買的主題，卻是那些離失所的河西百姓，這也是皇帝的意思，以大內省儉用度，折賣陳舊器物，號召公卿臣子家眷，為國分憂。

後殿之中，樂班的小女，正在清音淺唱著新區“敦煌的駐鈴隨風在飄零那前世被敲醒輪迴中的梵音轉動不停我用佛的大藏經念你的名輕輕呼喚我們的宿命”