男人四相

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普天的男人雖然類型不一，總的來說，無非聖人、英雄、凡人和小人四類。人向來繁複，哪怕一個呆子，也有幾分頭腦，不是這樣具備一些素質，就是那樣暗藏一些陰險，沒有那個敵人公開說自己是反動派，大多一概冒充好友，大家看李洪志的嘴臉，也就一目瞭然。一般要上當受騙或身臨絕境才會醒悟，結局好的，就忍忍痛，結局差的，大約一聲“哎呀”就將那些悲苦融進去了，然後去見該見的“老爺”天堂還是地獄，誰知道呢？所以萬萬小心。倘使涉及情，那可千萬注意，人的傷，最難癒合的就是情上的事，這樣的痛，往往銘記一生。皮膚的痛，或許久了，有了陰雨或雪使人難以抵擋，大概總能找到一些法子。而情的痛，是皮下的傷，是神經的，神的，潛伏的，孤獨的傷。它的痛，像連綿陰雨，蜿蜒不絕，偏又無法言說。你想一下吧，它又痛，你不理吧，總有什麼事情，來提醒你，所以，保險起見，小心為上，因為到處都沒有後悔藥賣。

聖人大多一生波折動盪，有了名聲，你也沾不了多少光，至於罵名倒來得快。印度的聖雄甘地，就有許多女人崇拜，不幸的是他的愛好，說好了，是修身養，說壞了也驚世駭俗——他每天就寢，要兩個美女體相伴，而且每半月一換。人家守身如玉的來，自然也守身如玉的走，且一律自願，只是怕人不敢苟同。有幾人知道這些幕後的事呢？不過，人家依舊還是風光。

說到聖人，以年限來而言，首推老子，然後是釋迦牟尼，死於33年的耶穌，於610年創立伊斯蘭教的穆罕默德，這樣的人往往是一個門派的開山祖師，勉強也可算上孔子，好歹他也是儒教的創始人，當然這是後世封的，只是好使了孔子的後裔。至於範圍再寬泛一些，也可以算特麗莎嬤嬤或南丁格爾。前面那幾位好像是獨身，穆罕默德我不甚清楚，但孔子還是知道，因為人家有一句名言，叫惟小人與女人惟難養也，大約是切膚之痛歷歷在目。

講起英雄，那就多了，像先前的甘地，中國的成吉思汗和澤東，美國的華盛頓、林肯，俄國的彼得大帝、列寧，羅馬的凱撒，法國的拿破崙、邱吉爾，這自然是大魚。當然，還有些瘋子要加進李洪志來。中間的還有項羽、劉邦，小魚兒也不少，比如花木蘭和雷鋒，像阿甘，也能算得上來。到巴西，人家還要加進貝利，這自然是愛屋及烏。英雄倒也風光，然而不是早死，就是被痛病包圍，難言之苦。非常人所能理喻。沒有超乎常人的勇氣，還是要距英雄遠一點的好，因為英雄總和悲劇有血緣關係。至於情上的苦，就不在話下。不過，你要是聖母瑪利亞，倒可以例外。

說到凡人，我們自己也是這一類，做大事一概不行，傷人心手到擒來。倘若凡人中加一些英雄素質，就好極了，不在雲層最高處，也在天上觀風景，何樂而不為？沒有大起大落，也有過乎常人的愉快，比如近兩年的小資、中產，只要不是暴發戶。講講清純，講講漫，蠻愜意人生。萬一不行，找常人中有聖人傾向的也好，大凡這類人一概看重情，能託付終生。至於如何覺察，主要看平素為人，進向上敢於冒險的，那是英雄，保守穩成謹守誠信的就是聖人，一概還是要聰明些好。這樣，即使有什麼變故，天也自有這樣的人頂著，出了事，萬不會找不到人。要獻血或換腎，他一定先與別人站出來。前不久，新加坡的一對藝人就是如此，女的要換腎，男的立馬配型。平素看他不出，沉默寡言，關鍵時刻而出，義無返顧。結果動當局放行（新加坡為防止買賣器官，不準捐獻），且聲明下不為例。

至於小人，倘若誰沒遇見，大約還是不能。不是現在，總在將來。小人也好認，大凡有一樣劣行，其它的，不要擔心他做不來。他沒有表現，決不是做不到。這一點，是不能和他去講狠的。然而，小人也難當，除了臉皮，大約心還是要狠硬，也要些技巧使人上當。比如李洪志，藉著治病成仙，先用了不少女人走了，又發財跑到美國，一些笨蟲卻傻几几的鬧著自焚和殺家。所以，還是遠而敬之，最好不要冒險，免得犧牲了自己不說，搞不好，連家人搭進去。

一個人往往身兼數長，比如聖人也有，一生難得一次兩次；英雄也來，不過多在嘴邊，偶或閃耀一下光芒；至於凡人，那是本，就不消說了；而小人心態，自然躲在暗處，悄悄施放冷箭。阿刊佈自己，除了聖人實在做不來，其他的都當過。好在小人，倒沒什麼後遺症，所以懺悔起來比較容易。沒有十全十美的人，除非他是虛擬的，什麼優點都可以加進去，比如郭靖和“空心菜”（狄雲），都是傻子變出來。不過呢，在書上。再好，也不能伸出手去傍他。所以，即或表現得高傲和孤芳自賞又有何妨，我先裝起盔甲，就不怕別人拿刀劍來砍了。