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？”她說，“論在戰場上的實用程度，還是打刀更合適吧？”

“在戰場上當然是這樣的。”他說著說著，大拇指輕推刀鞘，刃展示在人眼中。

紫刀刃。

現存派中還有紫刀刃嗎？

蝴蝶香奈惠想，她從來沒有遇見過用紫刃的隊員，輪刀的顏很受到修行護理派與本人內在體質的影響。

“可這把刀本就不是用來殺敵的。”太宰治說，“他就是為了剖腹而誕生的。”

…

…

“弟子變成鬼，你這做師傅的犯了不教養之錯，理應剖腹謝罪。”

“繼國緣一？等他回來之後也一樣！”

“這才是武士的死法！”

“以死來洗刷恥辱！”

“喂，你那是什麼眼神，這是鬼殺隊自古以來的規定！”［我是什麼眼神？我只是在睥睨一群庸碌的囊蟲、蠅營狗苟之輩。］太宰沒有光的、淡泊的眼神向前挪移。

紫刀刃孤零零地丟在身前，那是身為人類的繼國巖勝的遺物。……/這是我今年聽見的最好的消息。/蝴蝶香奈惠展平主公的信，抬頭就寫了這句話。/他願意提供幫助是再好不好的事，這預示著事情在向好的方面轉變，命運在我們這一代或許會有轉機。//可以相信的是，他絕對不會對我們的行動有戕害，如果有什麼無法解決的事，香奈惠你可以直接同太宰商量，我的一位長輩認為，他是全天下最富有智慧的人之一……//……我希望無論發生什麼事情，你都可以對他保持百分之一百的信賴，時間已經告訴我們，無論他身上出現了怎樣的變化，永遠都不是鬼殺隊的敵人//我、我的長輩都虧欠他良多，而那些虧欠，是時間無法彌補的。/第30章【修改版】/我們生在這裡，長在這裡，死在這裡，最後的願望也不過就是成為夜空中的一輪明月，到頭來卻連夜幕邊緣的垂簾都沒有觸碰到。//哥哥、哥哥、哥哥……//她是個非常單純的孩子，倘若生在大家一定能成為善良的閨秀，生在鄉下也也會成為載歌載舞的農女，可就因為和我這個不成器的哥哥一起生在吉原，才養成了這幅爭強好勝，視生死於無物的子，長在什麼樣的環境中，就會成為什麼樣的人，她就是這樣的孩子。//下一輩子，如果有下一輩子的話還要和哥哥做兄妹。//下一輩子，下一輩子一定要遠離我。/——《吉原哀歌》《吉原哀歌》終於連載到了最後一話，不出所料，這篇兼具了跌宕起伏情節與秀美文字的作品在社會上引起了軒然大波，《朝新聞》的發行量本就不小，在連載到最後幾話時，更是再版，銷量幾乎翻了一倍。

大正時期說是紙媒橫行的時代，那也是對少數受教育分子而言，在偏遠的鄉下地方，很多人還是沒上過私塾的，連字都不認識，更不要說是看書讀報了。

朝文庫的編輯室內，各編輯也圍繞《吉原哀歌》產生了烈的討論，他們的討論相較於單純的讀者要更加深入，主要圍繞“為什麼《吉原哀歌》會成為現象級作品”而展開。

“嚴格意義上說，太宰老師之前的作品還是太小眾了，什麼新派女學生啊，從時空穿越而來的人，對於那些還在唸著《古今和歌集》跟《源氏物語》的普通民眾來說，是很有距離的。”說這話的是編輯室的藤田主編，他留了一撮文化人看來儒雅的小鬍子，戴金絲框眼鏡。

“吉原則完全不同，即便我等文人復一地批判逛花街是下等民族國民的體現，可它確實貫穿了本近代發展史，以至於絕大多數男同胞都染上了嫖/的陋習，而女也默認此舉存在，她們對花街的女人兼備同情與憎恨兩種情，兩種情經過烈的碰撞又轉化為深深的好奇。”他人皆停下議論，一室之內只餘藤田滔滔不絕地講，眾人認真聆聽，除卻對主編的尊重外，藤田分析在理，比他們七嘴八舌的議論更具有彙總才是能安撫年輕者的最重要原因。

“傳統市井小說中，但凡涉及到花魁、遊女、絕戀都會格外好賣，再輔以愛恨情仇的調味料，更是人人都可食的上品，《吉原哀歌》的大背景設置討巧，又站了個哀字，國人向來以物哀為美，此標題無非屬於他們最擅長鑑定的領域。”

“接下來則是情節，傳統花魁與貴族的故事被一遍又一遍推出來翻炒，最終結局不過也就是花魁稱為將軍家的小妾或者是殉情而死，遵循傳統情節哪怕是太宰老師也不過能寫出篇文筆優美的佳作，而兄妹，這切入點又是讀者不曾想到的……”睛的背景，推陳出新的套路，優美文雅的敘事語言，三者構成了新作盛行的盛況，與之相比德川分家的那點兒抗議，渺小得像是遼闊大地上的一粒塵埃。

藤田想:［如文章不夠紅火，沒有引起足夠的社會轟動，來自公卿的集體抗議或許還有點兒味道，只可惜在洶湧水般的民意麵前，那些身穿華服的貴族簡直像是上世紀的遺留物，早就被落在時代長河裡頭了。］“去恭喜太宰老師吧，小莊君。”他對作為靠近右狹角門口的小莊速說，“連載已經結束，《吉原哀歌》的字數足以支撐起一本