第115章懇談會之民族復興2求收

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“那麼,如何才能做到民族復興,實現其‘三步走’的戰略呢?我以為,有三大任務:其一,強大的國防。國防是民族獨立、國家安全的保障。沒有強大的國防,強大的軍隊,就像你們家有家財鉅萬,但卻沒有人守衞一樣,財動人心啊!其二,革除舊體制,特別是官僚體制,建立一種全新的制度。至於這種全新的制度到底是什麼,我目前也未想好,需要我們在坐的諸會一起努力,一起思考。

其三,就是發展。華夏民族要屹立於世界民族之林,必須依賴於發展,工業、商業、礦業、通、郵政、銀行等各業均要大力發展;大家都是當官的,而且是當大官的,但在座的諸位裏,也許有小時候比較貧窮的,我自己就是乞丐出生,對於百姓民眾的生活比較瞭解,民生多艱啊!古人云:興,百姓苦,亡,百姓苦。發展最本的目的,就是要讓百姓過上好子,只有百姓吃得飽,穿得暖,他們才會擁護我們的軍政府!

遠的不説,就説清廷,為什麼清廷這麼容易就被推翻了,説到底是因為清廷喪失了社會基礎,民眾對他們已經完全失望了,連清廷自己培養的新軍都背叛了它。所以,只要有人舉事,就會有大批的民眾跟隨。唐太宗曾説過,水能載舟亦能覆舟,説的就是民眾與官吏的關係。我們,要深思啊…”

“啪,啪啪啪…”不知是誰率先鼓掌,總之,陳華講到這兒正準備歇口氣時,掌聲響了起來。

“陳都督,聽君一席話,勝讀十年書啊!此前,老夫也很清高,甚至很自傲,但是聽了陳都督一席談之後,老夫真是很汗顏,以前的幾十年,幾乎是白過了似的。”陳華沒想到,趙爾豐率先發表了慨。

要説趙爾豐不明白其中的道理,可能有假,但陳華關於民族的論述,想來肯定是耳目一新的。所以,趙爾豐這話,也不算特別拍馬。至於趙爾豐自稱“老夫”那絕對是當得的,趙爾豐出生於1845年,已經虛歲66了,而陳華滿打滿算,也就18歲罷了。

眾人都順着趙爾豐的“調子”大拍陳華。不過,最後依然有民黨的人士問道“陳都督,你剛才講得很好,能不能講一講三民主義呢?”陳華覺得,雖然自己講得沒有大家讚揚的那麼好,但至少還是有一定啓發的,對於發問的這位民黨人士,陳華估計他是想將陳華的講話與三民主義進行一番比較,然後才能作出判斷,既然這樣,陳華當然不會客氣了:“三民主義我研究得不多,但我以為民生問題其實是民權問題的一部分。”

“為什麼這樣説呢?是因為三民主義對民權的定義,主要集中在民主權利這個政治權利上,顯然這樣的定義有失偏頗,甚至是比較狹隘。我理解的民權,至少包含三種權利。第一種,生存權。民眾要生存,或者説要像一個正常人一樣生活,這是他們最基本的權利,這個權利不解決,本談不上其他權利,試問:你能讓一個餓着肚子的人去參加選舉會議嗎?這個生存權,其實包含了民生的內容。(看到這兩段的朋友,千萬不要拿板磚拍千殤啊!)第二種權利,發展權。不只是當官的要發展,整個民族或國家要發展,就是民眾,也要發展。所以,發展權是民權的重要權力之一,不可剝奪。具體而言,發展權就是民眾在解決了生存權之後的權利,具體地又體現在社會生活的各個方面,譬如經濟方面,發展權就表現為通過勞動獲得報酬的權利,參與經濟產業開發獲得相應利益的權利,隨着社會經濟發展水平的提高與社會成員共享社會發展好處的權利…

在文化方面,其發展權主要表現為接受教育的權利,窮人的孩子也應該有書讀,這是列強已經在實行的一項政策,為什麼我央央華夏的學校會歧視窮人的孩子呢?窮人的孩子沒有錢讀不起書,這不是窮人的錯,而是政府的錯。

當然,除了經濟、文化方面上述的權利外,還有諸如婚姻、人身自由、家庭等方面的具體的權利,這些權利,可以把它們看成高於生存權而又是發展權之基礎的權利。事實上,發展權也包含了民生的部分內容。

在生存權和發展權之後,則是第三種權利,三民主義將之主要看成是政治權利,但我以為應該定義為‘參與權’,即參與社會事務的權利,這些社會事務包括政治、經濟、文化等諸方面,譬如政治方面的選舉與被選舉,言論自由等;經濟方面的參與、評判與議論;文化方面的參與和共享…”

“當然,民眾在社會事務方面的參與權,要一步一步推行。如果一步到位,讓一個大字不識的人去投票選舉總統,是很不現實的。這種選舉將變得毫無意義。對於民眾的參與權,應該強調的是‘我要’,而不是‘要我’。”講到這裏,陳華嘎然而止。再講下去,他自己都不知道該講些什麼了。對於如何治理國家,陳華實際上也只有這些大概的想法,想要讓他拿出具體的措施來,他不是那塊料。所以,他非常聰明地將省長的位置讓給了趙爾豐。你老漢能力強,多勞了。

“啪啪啪啪啪…”掌聲依然十分熱烈。顯然,陳華所講的大多數人都聽進去了。

“陳都督,您認為在華夏可否實行君主立憲制這種國家制度呢?”副省長蒲殿俊抓住機會問了一個問題。

“呵呵,我可不是這個問題的專家。不過,我可以説一句,君主立憲制的出現有一個前提,那就是革命者與封建皇帝之前的妥協!如果華夏有這種妥協,革命者願意妥協,那麼好吧,大家來一個君主立憲制。所以,不是一個制度好不好的問題,而是革命者包括社會大多數人的選擇問題。也就是説,制度是可以選擇的。”陳華雖然表示只説一句話,但一口氣還是説了很多。

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