伏擊

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諸葛先生雖然也負了傷，但他恢復得很快，而且，他也力求恢復得快。

元十三限的箭力，要比以前可怕太多了。

當年，他也曾對抗過“傷心之箭”那時候元十三限的功力，還沒有如此之高。

元十三限也曾當一箭到。

諸葛先生應付的方式，既不是閃，也不是擋，更沒有硬接。

他用一種近乎“神奇”的力量，把自己的膛部位往前疾移了一丈三！

——變成他是急向那一箭！

於是，那一箭之力與膛往前撞成了反力，那一箭雖中了“幻覺中”前移假的膛，但“實際裏”的力量做出反，箭倒元十三限。

那一次，足令元十三限手忙腳亂。

那一次是諸葛先生大獲全勝。

那一次也是那時候，元十三限還沒攻破“忍辱神功”更未了悟《山字經》。

可是這一次不同了。

不一樣了。

諸葛先生在箭到前已將膛肌骨移走，但這一箭依然重創了他。

他發出了“驚豔一槍”擊潰了元十三限。

他馬上運氣調息。

他有一種內功，就叫做“半段錦”這內功不是用來傷人的，反而是用以自療的。

它的神奇之處是:傷得愈重，便愈快治癒。

——至少，可以暫時壓住傷勢加劇。

這在爭雄鬥勝的武林中和腥風血雨的江湖上，可謂十分“管用”——因為常有負傷作戰、浴血苦鬥的事；受傷，姑且強忍，戰鬥下去，直到勝利再做止痛療傷。

“半段錦”的功效就是可以“傷得愈重治得愈速”諸葛的理論，一向都以用世為目標，他的武功自然也很實用。

諸葛先生向來“不打高空”——他總認為一些誇誇其辭、大言不慚的理論和學問家，到頭來多隻能説不能做，或是説一套、做一套。

他崇尚實際。

他正要運“半段錦”強把傷勢壓下——那傷口雖不見血，但比血更傷:他覺得出那是一種巨大的受傷，彷彿傷口還大於他整個人。——他決定只要恢復一口元氣便立即追擊下去:因為他怕元十三限會遇上“四大名捕”！

一隻受傷的老虎畢竟仍有殺人之力！

何況山那邊的戰役還有敵方的人:尤其是那六條龍！

不料，卻忽聽一聲清叱。

老林和尚全身一顫。

他背後出現一個女郎。

甜甜的女子。

那女子的手已自後掐住了老林和尚的脖子。

諸葛先生斂定心神。

他知道這女子志未必是要殺老林和尚。

——如果要殺，早就殺了；少一名敵人，總比多一名敵人好做事。

既然不殺，又控制住老林和尚的生死，當然就是有所圖謀。

——這是一種覺。

所以他直接地問:“你是誰？”那女子也“貨真價實”地答:“我是個沒有夢的女子。”諸葛先生馬上知道她是誰了。

“無夢女，你要什麼？”

“好，快！”

“無夢女”説“要我放了他，有兩個條件。”諸葛先生只道:“你説説看，可以的我就答應，不能夠的你殺了他你也逃不掉。”

“無夢女”更是快，馬上直截了當地提出要求:“一、你收我為徒，把武功盡傳於我；二、你和你的門下，決不與我為敵。”然後她了紅，道“就這兩個要求。”老林大師自也不是好對付的。

可是他依然中了伏。

伏擊。

主要是因為他太震愣於諸葛先生那一擊。

他因為那一擊而生震怖，起沉思。

——人怎能將功力練到這個地步？！

——這兵器已不是傳説中的“兵器”了！

——“槍”是另一種觀念的槍！

（如果我可以把它變作一種人人都可以使用的“武器”豈不是把整個武學的觀念和威力都改變了過來？！）就在他全神貫注這樣尋思的時候，一直沒有真的撤走的“無夢女”已脅持住了他。

“無夢女”是空手的。

但她的手很毒。

拿的手法更毒。

本來，就算是老林禪師恍然未覺，有諸葛先生在，也決不致懵然不知。

但諸葛先生正傷於天衣居士之死。

他剛盡全力逐退元十三限。

他正要默運玄功壓住傷勢。

“無夢女”就把握了這一霎時間的契機。

掌握了先機。

完成了伏擊。