偈颂品·二

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“若诸修行者，不起于分别，不久得三昧，力通及自在。

“修行者不应，妄执从微尘，时胜作者，缘生于世间。

世从自分别，种种习气生，修行者应观，诸有如梦幻。

恒常见远离，诽谤及建立，身资及所住，不分别三有。

不思想饮食，正念端身住，数数恭敬礼，诸佛及菩萨。

善解经律中，真实理趣法，五法二无我，亦思惟自心。

内证净法，诸地及佛地，行者修习此，处莲华灌顶。

沉轮诸趣中，厌离于诸有，往冢间静处，修习诸观行。

“有物无因生，妄谓离断常，亦谓离有无，妄计为中道。

妄计无因论，无因是断见，不了外物故，坏灭于中道。

恐堕于断见，不舍所执法，以建立诽谤，妄说为中道。

以觉了唯心，舍离于外法，亦离妄分别，此行契中道。

唯心无有境，无境心不生，我及诸如来，说此为中道。

“若生若不生，自无自，有无等皆空，不应分别二。

不能起分别，愚夫谓解；心无觉智生，岂能断二执？

以觉自心故，能断二所执；了知故能断，非不能分别。

了知心所现，分别即不起，分别不起故，真如心转依。

若见所起法，离诸外道过，是智者所取，涅槃非灭坏。

我及诸佛说，觉此即成佛；若更异分别，是则外道论。

“不生而现生，不灭而现灭，普于诸亿刹，顿现如水月。

一身为多身，燃火及注雨，随机心中现，是故说唯心。

心亦是唯心，非心亦心起，种种诸相，通达皆唯心。

诸佛与声闻，缘觉等形像，及余种种，皆说是唯心。

从于无界，乃至地狱中，普现为众生，皆是唯心作。

如幻诸三昧，及以意生身，十地与自在，皆由转依得。

愚夫为相缚，随见闻觉知，自分别颠倒，戏论之所动。

“一切空无生，我实不涅槃，化佛于诸刹，演三乘一乘。

佛有三十六，复各有十种，随众生心器，而现诸刹土。

法佛于世间，犹如妄计，虽见有种种，而实无所有。

“法佛是真佛，余皆是化佛，随众生种子，见佛所现身。