第三章男人活色生香女人气定神闲

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30～40岁:女→心灵契合的好男人。男→20～24岁美丽又有身材的女人。

40～50岁:女→男人。男→20～24岁美丽又有身材的女人。

50～60岁:女→可与她终老的男人。男→20～24岁美丽又有身材的女人。

70～80岁:女→五六十岁时找到的那个，不需要自身照料。男→20～24岁美丽又有身材的女人。

80～90岁:女→比自身迟死的男人。男→虽然我已经老花眼，看不明白…但是我还是盼望是20～24岁的女…

总结:男人打从20岁后，对女人的需求和条件就十分专一！

这篇贴子对女的需求写得十分到位，对男人的需求未免有些夸张，但点中了男人到老都好这个本质。从神的层面上说，洛丽塔情结是老男人为了挽回自身逝去的青，而对朝气蓬的生命充着恋、向往和怜的情。洛丽塔心理问题严重者，还会打破道德的界限，利用神和物质的手段，占有和控制年轻的躯体，以获得一种对于逝去青的内心补偿。因此，可以说，洛丽塔情结是一种惧怕死亡和恐惧衰老的心理反应。

而从本质上来说，洛丽塔情结又是一种恋物癖。想想看，“老牛”与“草”之间具有天然的心理鸿沟——很少人能在阅历和年龄跨度这么大之时，还能保持平等的心灵沟通。因此，在这种畸恋之中，男人对少女的只是躯体之，他的不过是一种以少女为象征的不朽生命，这种充其量只是一种物化式的欣赏；而少女对男人的也谈不上深沉的恋，她需要的只是神的依恋和物质的依靠。

欣赏和喜年轻美好的事物，这我是可以理解的，但如果要破坏道德的规范去占有和猥亵年轻的躯体，我就有些难以认同了。我认为洛丽塔情结是一种反生命并且不自信的表现，这社会，谁没有年轻的时候，谁又不会老？每一段年龄都有每一段年龄的美，美，不仅仅在于外表，更在于内心。

年轻不过是一个过程，不代表只有年轻才是美丽。正如四季有四季的风光一样，人生是一段延续的过程，不同的年龄也有不同的风景。何必拒绝衰老呢？当你嘲笑人家老时，你就在为自己的年龄埋下定时的炸弹，当你要靠别人的躯体来掩饰岁月的恐慌时，你就更加地恐惧你自己。

人生是一段限时的旅程，背着年龄的包袱上路，必然令你失去许多应有的乐与轻松，欣赏不同的风景吧，没必要把洛丽塔抬得太高…

“白骨”pk“狐狸”历代有一句口口相传的话叫:“牡丹花下死，做鬼也风。”男人喜美女，喜美女的主动勾引。如果没有美女，差点儿的也行，在眼角眉梢、秋波转之中，就是再逊的姿，男人也是眼离的。而对类似这样招蜂引蝶投怀送抱的女，中国人有一个特定的称谓，叫“狐狸”。

中国男人心目中自古潜伏着狐媚情结。有一则笑话说，幼儿园的老师要小朋友逐一回答自己喜的宠物:小猫，小狗，小金鱼，小白兔…突然，小明大声地说:“狐狸！”老师瞠目结舌:“为什么呢？”

“因为我妈妈说男人都喜狐狸！”小明得意扬扬。小明童言无忌，却道出了大多数男心中隐情。

在《聊斋志异》里，千姿百态的狐狸，倾倒了一帮书生、后生，也倒了不知多少代的中国男子。人人都在骂狐狸的放风，女人骂是真骂，男人边骂却边恨不得狐狸即刻就送上门来。电影《画皮》中，陈坤饰演的王生，口口声声说自己的子，狐狸一出现，得七魂六魄都找不着北了，哪里还谈什么一心一意、情有独钟？

狐是一种风的特质，是一种骨子里的妩媚和野。曾经有好事者问香港著名编剧兼专栏作家蔡澜:羊那么，你吃它干啥？蔡澜答:羊不，女人不娇，有啥意思？

自古达官贵人名权贵，所娶的夫人无不沉鱼落雁、知书达理、端庄贤良，但能够经久传的却不多见。倒是那些名唤“媚娘”的女人和青楼名媛一类，以及放形骸、水杨花的女人，却在历史上芳名远播、光溢彩，潘金莲就是代表。其原因就是因为端庄的女人让人“敬”，风的女人令男人“”，于是诗词赋文便为他们留名长久。

我认识一个“白骨”级别的女，年轻时靓丽高贵仪容出众，具备“狐狸”的潜质。可自强自立的她立志做“树”而绝不做依附男人的“藤”。她以撒切尔夫人为榜样，以吴士宏为目标，干练果断雷厉风行，一副公事公办不问儿女私情的样子。慢慢地，她身上的“白骨”气质愈发突出。

当事业蒸蒸上的时候，她身边的男追求者却变得门可罗雀。有一次，她跟大家开玩笑:“读书时还有一大群男孩子跟在我后边颠颠的，刚上班时也有大款邀我聚餐喝茶什么的，那时我是既没贼心也没贼胆，一心要靠自己单打独斗。现在什么风都经历了，倒是既有贼心也有贼胆了，可想上‘贼船’又太晚了。”是做狐狸还是做白骨，这是每一位女从年轻时就面临的选择。做“狐狸”吧，魅惑了男人却遭其他女人的鄙夷，收获了名利却连自己都瞧不起自己；做“白骨”吧，自强自立、巾帼不让须眉，赢得了事业却常常输掉了情。两相权衡，这悲和喜，得与失，究竟孰重孰轻？

其实，狐狸和白骨本身并不冲突，对于风尘女子来说，风可以帮助她们有效招揽异，而这样的女，男人就算有心也没胆娶吧。对于良家女子来说，风不是要浮花蕊游蜂蝶，而是在自己的人或丈夫面前放开自己，随一些、率真一些，让心底的情绪真实地出来。这样你轻松，你的人也轻松。当你的情稳定了，反而更利于你在职场冲锋陷阵，一飞冲天。

生活中，一个女人太严肃、太庄重、太正儿八经了，往往令男人敬而远之。现实中不乏冷的大龄单身女，不是她们不想嫁人，也不是她们不解风情，而是她们的高贵让男人不敢追求。并且，结婚后冷美人相对风女人来说，离异的比例也高一些。其实，风本身原本并无贬义，风为“风雅”，为“离”，是一种文化和意境的象征。一个女人如果从早到晚活像个封建卫道士，把自己捂得严严实实，男人看了身体尚难发生什么反应，更别说去了。

说白了，就是一种觉，当一个人对另一个人喜到想永远占有的时候，就是。女人通过耳朵体验，男人通过眼睛受。女人的需要男人的表达和行动，男人的需要通过视觉的知传达给大脑。当女人具有千种风，万种风情，妩媚地令男人无法抵挡的时候，他如果不喜，除非是木头。

现实中，每天紧绷着神经为生计拼搏的男人，多么希望一个风的女人给他送去情上的漫和心灵上的藉，让他松弛一下紧张的神经和麻木的心灵！女人何不足一下他的小小要求呢？女人的风有时候就是一个灿烂的笑脸，一次热情的拥抱，一番不讲道理的撒娇，一些谈笑风生的话语，然后再抛一个回眸一笑百媚生的媚眼。或娇或嗔，或喜或怨，你的款款柔情，就这样风化雨地送至他的心中啦！

2。愉悦，为情注入生机男人，需要通过来受男人是型的动物，绝大多数男人一见到心动的女人，首先想到的不是罗曼蒂克的情，而是干柴烈火的绵，是占有她、控制她，在上彻底征服她！

是大多数男人情的动力，美国心理学大师约翰？格雷则提出了“男人因而，女人因而”的说法，的确很有道理。他这样说:“通常，女人认为男人只想要那事——做。但事实上，男人做的目的却是情。和女人一样，他们对情充了期盼。然而，在男人接纳女人的情之前，他需要的刺——包括女人的美貌、身材和。正如女人先要，然后才做一样，男人先要的刺，然后才有的冲动。

男人为什么急着做呢？其中一个原因，就是他能通过找到的觉。男人一整天都会集中力从事工作，工作的繁忙和事业的力可能让他忽略了情的滋味。这时候，的强烈刺可以帮助他找回觉。通过，男人打开他的心；通过，男人有机会最大程度地给予和接受情。”一句话，男人需要通过来受。几千年来，男狩猎者的角，让他们学会了抑制自己的受和情绪，他们的觉渐渐变得麻木，而这种男女差异也戏剧地表现在皮肤的上，女人的皮肤比男人的皮扶要10倍。对于多数男人来说，简单的皮肤触摸并不能帮助他们重新起来，但却能唤醒他们内心的情，通过，男人重新获得觉，通过觉，男人体验到情的存在。

男人需要就像肺需要氧气一样，异曲同工。有研究表明，男大脑负责控制意识区域的面积，几乎是女的两倍，男人平均每52秒钟就会联想到方面的事情，而男的外型器官，也使得他们易受到外界的刺而难以自持。别说器官的接触，男人就算稍微产生些幻想，下身也会涌出呼之出的情。而女越遮隐的部位，对男的这种心理越有刺。

女则不同，不久前美国心理学者做过一个试验，发现许多女对“生殖器官摩擦”的情镜头反应冷淡，她们更关注女主角在片中所得到的呵护、怜，以及男主角对她们的真情实。男的情是“活运动”般长驱直入式的，而女的情却如风细雨般，在接吻、抚摸、情话等含蓄行为中才能够释放出来。

男如此依赖，怪不得现在衣着暴搔首姿的女越来越多，敢情是“有需求就有供给”啊！在名利场中，利用男人恋声的心理，自古就有“美人计”一说:秋时期，勾践为报亡国之仇，献美人西施于夫差，令夫差终沉湎酒，不理朝政，令智昏，使勾践有了卧薪尝胆、励图治的良机，最终灭掉了吴国。此外，黎钮向鲁国献美女宝马，从而驱逐孔子；吕不韦移花接木，使异人还归咸，拜他为相；昭君远嫁外，换来了大汉王朝的边境和平；貂蝉离间董卓父子，保卫了汉室基业等，皆是家喻户晓青史留名的美人计。

男人是型的动物，他们用来征服女人，而女人却更擅长用来融化男人。是大多数男人的基石，男人的情中总是包含太多的因素，用来释放和证明对于女人的情，是男与生俱来的本能。